ABIM: Sebuah Gerakan Islam, Bukannya Gerakan Belia Semata-mata

Maksud Gerakan Islam Menurut Dr. Yusuf Al-Qardhawi, Gerakan Islam ialah segala aktiviti rakyat atau masayarakat yang bersifat bersama (jamaah) dan terorganisasi, yang berkeupayaan mengembalikan Islam kembali memimpin masyarakat dan menjadikan Islam sebagai cara hidup dalam semua aspek.[1] Aktiviti yang berkesinambungan adalah intipati penting dan utama bagi sebuah Gerakan Islam. Beliau juga menambah bahawa aktiviti yang dimaksudkan tidak hanya dengan aktiviti ceramah, buku, seminar berkhutbah, berbicara dan penulisan. Sememangnya semua ini penting tetapi itu hanyalah sebahagian daripada Gerakan Islam, dan bukan Gerakan Islam itu sendiri. Allah swt berfirman: ”Dan katakanlah: Bekerjalah kamu, maka Allah dan RasulNya serta orang-orang Mukmin akan melihat pekerjaanmu itu.” (at-Taubah 105) Aktiviti Yang Bertunjangkan Tauhid Setiap aktiviti masyarakat perlu berpunca atas dasar ”kebangkitan jiwa” dan ”kepuasan diri” yang bertunjangkan harapan dan keyakinan terus kerana Allah swt. Jauh sekali kerana manusia. Maksud kebangkitan jiwa itu ialah pada dasarnya sesuatu yang dirasakan oleh seorang muslim ketika ia tersentuh oleh kebangkitan (syahwah), sehinggalah jiwanya bergetar akibat percanggahan yang berlaku antara iman dan realiti yang berlaku dalam kehidupan umat. Diperkuatkan lagi dengan rasa cinta dan tanggungjawab terhadap Allah dan Rasulnya. Ditambah lagi dengan kesedaran dengan kelemahan dan kelalaian diri dan masyarakat sekitarnya. Secara sedar, semangat untuk berbakti dan mengambil rasa tanggungjawab lahir dengan sendirinya. Tanggungjawab untuk melaksanakan perintah Allah dan RasulNya, menyatukan umat dengan kalimat Allah, membebaskan bumi Islam dari segala dominasi golangan bukan Islam serta semangat untuk mengembalikan Khalifah Islamiyah. Dengan ini sahaja dengan izin Allah, dakwah kembali mekar, perlaksanaan amar maaruf nahi mungkar, berjihad di jalan Allah dengan tangan, lisan atau hati, walaupun dengan teguran melalui hati itu dikira selemah-lemah iman. Akhirnya sehinggalah kalimah Allah dapat ditegakkan semula di atas muka bumi ini. Inilah yang dimaksudkan gerakan itu dan aktivitinya. [1] Dr. Yusuf Al-Qardhawi, Awlawiyat al-Harakat al-Islamiyah fi al-Marhalah al-qadimah, Maktabah Wahbah, Cairo, 1991.

How to seek Laylatul-Qadar

Shaykh Muhammad Nasir-ud-Deen al-Albani Adapted from "The Night Prayers: Qiyam & Tarawih from works by Muhammad Nasir ud-Deen al-Albani (and other scholars)" Compiled by Muhammad al-Jibali, © 1997 QSS Laylat ul-Qadr is the most blessed night. A person who misses it has indeed missed a great amount of good. If a believing person is zealous to obey his Lord and increase the good deeds in his record, he should strive to encounter this night and to pass it in worship and obedience. If this is facilitated for him, all of his previous sins will be forgiven. Praying Qiyaam It is recommended to make a long Qiyaam prayer during the nights on which Laylat ul-Qadr could fall. This is indicated in many hadeeths, such as the following: Abu Tharr (radhiallahu `anhu) relates: "We fasted with Allah's Messenger (sallallahu `alayhi wa sallam) in Ramadaan. He did not lead us (in qiyaam) at all until there were seven (nights of Ramadaan) left. Then he stood with us (that night - in prayer) until one third of the night had passed. He did not pray with us on the sixth. On the fifth night, he prayed with us until half of the night had passed. So we said, 'Allah's Messenger! Wouldn't you pray with us the whole night?' He replied: 'Whoever stands in prayer with the imaam until he (the imaam) concludes the prayer, it is recorded for him that he prayed the whole night.'…" [Recorded by Ibn Abi Shaybah, Abu Dawud, at-Tirmithi (who authenticated it), an-Nasa'i, Ibn Majah, at-Tahawi (in Sharhu Ma`an il-Athar, Ibn Nasr, al-Faryabi, and al-Bayhaqi. Their isnad is authentic.] [Point of benefit: Abu Dawud mentioned: "I heard Ahmad being asked, 'Do you like for a man to pray with the people or by himself during Ramadan?' He replied, 'Pray with the people' I also heard him say, 'I would prefer for one to pray (qiyaam) with the imaam and to pray witr with him as well, for the Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam) said: "When a man prays with the imaam until he concludes, it is recorded that he prayed the rest of that night." [Masaa'il] Abu Hurayrah (radhiallahu `anhu) narrated that the Messenger (sallallahu `alayhi wa sallam) said: "Whoever stands (in qiyaam) in Laylat ul-Qadr [and it is facilitated for him] out of faith and expectation (of Allah's reward), will have all of his previous sins forgiven." [Al-Bukhari and Muslim; the addition "and it is facilitated for him" is recorded by Ahmad from the report of `Ubaadah Bin as-Samit; it means that he is permitted to be among the sincere worshippers during that blessed night.] Making Supplications It is also recommended to make extensive supplication on this night. `A'ishah (radhiallahu `anha) reported that she asked Allah's Messenger (sallallahu `alayhi wa sallam), "O Messenger of Allah! If I knew which night is Laylat ul-Qadr, what should I say during it?" And he instructed her to say: "Allahumma innaka `afuwwun tuh.ibbul `afwa fa`fu `annee - O Allah! You are forgiving, and you love forgiveness. So forgive me." [Recorded by Ahmad, Ibn Majah, and at-Tirmithi. Verified to be authentic by Al-Albani] Abandoning Worldly Pleasures for the Sake of Worship It is further recommended to spend more time in worship during the nights on which Laylat ul-Qadr is likely to be. This calls for abandoning many worldly pleasures in order to secure the time and thoughts solely for worshipping Allah. `A'ishah (radhiallahu `anha) reported: "When the (last) ten started, the Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam) would tighten his izaar (i.e. he stayed away from his wives in order to have more time for worship), spend the whole night awake (in prayer), and wake up his family." [Al-Bukhari and Muslim] And she said:"Allah's Messenger (sallallahu `alayhi wa sallam) used to exert more (in worship) on the last ten than on other nights." [Muslim]

Wallahualam

Laylat al-Qadar

Laylat al-Qadr (Arabic: لیلة القدر) (also known as Shab-e-Qadr), basically the Night of Decree or Night of Measures, is the anniversary of two very important dates in Islam that occurred in the month of Ramadan. It is the anniversary of the night Muslims believe the first verses of the Qur'an were revealed to Prophet Muhammad. Shia Muslims believe also that this night is when their fate in the following year is decided and hence pray for God all night long and pray for mercy and salvation. This practice is called Ehyaa (basically meaning "revival"). History Complete revelation to Muhammad Laylat Al-Qadr is the anniversary of the night Muslims believe the first verses of the Quran were revealed to Prophet Muhammad by the angel Gabriel (Jibril in Arabic). It is also the anniversary of the night in which the Quran is believed by Muslims to have been revealed in its entirety. The Laylat Al-Qadr is also be known as the night of excellence. Religious importance of Muhammad. Qur'an (Qur'an 97, 1-5) [1] In the name of God, the Benevolent, the Merciful.1 Lo! We revealed it on the Night of Predestination.2 Ah, what will convey unto thee what the Night of Power is!3 The Night of Power is better than a thousand months.4 The angels and the Spirit descend therein, by the permission of their Lord, with all decrees.5 (The night is) Peace until the rising of the dawn. The verses above regard the Night as better than one thousand months. The whole month of Ramadan is a period of spiritual training wherein believers devote much of their time to fasting, praying, recitating the Qur'an, remembering God, and giving charity. However because of the revealed importance of this night, Muslims strive harder in the last ten days of Ramadan since the Laylat al-Qadr could be one of the odd-numbered days in these last ten (the first, third, fifth, or seventh). Normally, Muslims would perform an i'tikaf in the mosque (i.e they remain in the mosque for the last ten days at a strech) for prayers and recitation. Sunnah Muslims often pray extra prayers on this day, particularly the night prayer. They awake, pray, and hope Allah will give them anything they may desire for on this night. Mostly, they perform tilawat (reading the Qur'an). Those who can afford to devote their time in the remembrance of God stay in the mosque for the final ten days of Ramadan. This worship is called itikaf (retreat). They observe fast during the day and occupy themselves with the remembrance of God, performing voluntary prayers and studying the Qur'an, day and night, apart from the obligatory prayers which they perform with the congregation. Food and other necessities of life are provided for them during their stay in the mosque, thus they may not leave the precincts of the mosque except for a genuine religious purpose. Devoting time to remember God, Muslims hope to receive divine favors and blessings connected with the blessed night. Prophet Muhammad was very particular in these regards. It is related that when the last ten days of Ramadan began, he used to keep awake the whole night and was most diligent in worship. Date All Muslims believe that the incident occurred during the last third of the month of Ramadan but they differ as to the exact date. Sunnis generally consider it to be either the 21st, 23rd, 25th, 27th, or 29th of the month; while Shi'as considers it to be either the 19th, 21st or 23rd of the month. Shi'as believes the 23rd to be the most important and 19th the least of the three. Conventionally, most Sunnis celebrate it throughout the night of the 27th (i.e. the night between the 26th and 27th). However, due to the uncertainty of the exact date, Muslims are recommended to observe all the nights as a matter of precaution. Differences in lexicography Although the literal translation of the word "Qadr" is "measure", the day has been popularly referred to as Night of Power. The proper way to translate "Laylat al-Qadr" has led to some controversy, some Muslims claiming that "Night of Power" is a mistranslation in Abdullah Yusuf Ali translation that got popular. The term "Night of Power" comes from The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary by Abdullah Yusuf Ali (died 1953) who translated surat Al-Qadr verse one as: We have indeed revealed this (Message) in the Night of Power: Marmaduke Pickthall translates it as: Lo! We revealed it on the Night of Predestination. And Muhammad Asad writes: Behold, from on high have We bestowed this [divine writ] on the Night of Destiny. In the corresponding note he adds, "Laylatil-Qadr" can also be translated as "the Night of Almightiness" or "the Night of Majesty". Wallahualam (Reference: Wikipedia)

Pedoman Beriktikaf 10 Malam Terakhir Ramadhan

Pengertian Iktikaf: Iktikaf bermaksud mendiami dan menetap di dalam masjid dengan cara tertentu. Ia merupakan amalan Rasulullah s.a.w yang merupakan kemanisan dalam syarak. Dalil Pensyariatan Iktikaf: Iktikaf merupakan salah satu daripada ibadat yang disyariatkan oleh ALLAH ke atas umat Muhammad s.a.w. Antara hadis sahih yang menguatkan amalan ibadah ini. Aisyah r.a berkata “Nabi s.a.w selalu beriktikaf pada 10 akhir Ramadhan sehinggalah baginda wafat. Kemudian isteri-isteri baginda pula beriktikaf selepas kewafatan baginda” (Bukhari dan Muslim) Hukum Iktikaf: Merujuk para ulama dari 4 mazhab dan serluruh umat Islam bersepakat mengatakan bahawa iktikaf 10 malam terakhir Ramadhan merupakan Sunnah Muakkadah (amalan yang tidak pernah ditinggalkan oleh Rasulullah s.a.w dan kaedah terbaik mendapatkan Lailatul qadar). Amalan tidak diwajibkan kecuali seseorang telah bernazar melakukannya. Iktikaf boleh dilakukan sesiapa sahaja yang duduk di dalam masjid kerana menunggu solat atau sebagainya. Tidak kira dia berada dalam hal dunia atau akhirat. Selagi berniat iktikaf selagi itulah orang itu mendapat pahala iktikaf. Sesorang itu perlu memperbaharui iktikaf sekiranya ia masuk setelah ia keluar dari masjid. Keuntungan Iktikaf Daripada Ibn Abbas r.a, Nabi s.a.w pernah bersabda: “Sesiapa yang beriktikaf satu hari kerana mencari KEREDHAAN ALLAH, DIA akan menjadikan aqntara dirinya dan api neraka sejauh tiga buah parit. Jarak antara setiap satu parit itu lebih jauh daripada jarak antara dua mata angin ” (Tabrani dan Hakim) Tujuan Iktikaf Melapangkan diri daripada kesibukkan kehidupan dunia dan keluarga, sekaligus membina kekuatan dalam melancarkan kegiatan harian (Syarh sahih Muslim) Sekiranya Ramadhan merupakan sebulan ujian yang penuh rahmat bagi setahun, iktikaf pada 10 terakhir adalah ujian khas dan lebih sukar kepada orang-orang yang telah berjaya menempuh ujian sebelum itu. Mencontohi Rasulullah s.a.w yang berusaha mendapatkan Laillatul Qadar. Rukun Iktikaf ada EMPAT Duduk dalam masjid sekurang-kurangnya seketika dan tidak keluar kecuali atas alasan yang diharuskan syarak. Berniat pada permulaan iktikaf atau ketika memperbaharuinya apabila terbatal. Syarat orang yang beriktikaf: Islam, Berakal, Bersih daripada haid, Mendapat keizinan suami kecuali di dalam idah. (Fath Bari), Bersih daripada nifas dan junub. Berlaku di dalam masjid. Masjid yang boleh dilakukan Iktikaf Paling afdal adalah di Masjidil Haram di Mekah, Nabawi di Madinah, Al Aqsa di Baitul Muqaddis, Palestin. Aisyah r.a berkata, ”Tidak boleh beriktikaf kecuali pada masjid jamek”. Berdasarkan hadis umum yang diriwayatkan ini, dirumuskan oleh sebahagian ulama: Dibolehkan beriktikaf di dalam setiap masjid yang didirikan Solat Jumaat. Hal ini berkaitan dengan maksud hadis secara umum, dengan mengambil kira masjid terbesar dan teramai jemaahnya. (Al-Um, al-Imam al-Syafie) Sah iktikaf disemus masjid. (Syarh sahih Muslim) Amalan-amalan semasa beriktikaf Sebenarnya tidak ada amalan dan bacaan khusus bagi orang yang iktikaf. Tetapi kita boleh merujuk Sunnah yang sahih yang menggambarkan cara Rasulullah s.a.w beriktikaf. Aisyah r.a berkata: ”Rasulullah s.a.w bersungguh-sungguh beribadat pada masa sepuluh akhir Ramadhan berbandingh waktu-waktu yang lain” (Muslim) Aisyah r.a berkata ”Apabila masuk sepuluh akhir Ramadhan s.a.w akan mengikat kemas kainnya (tidak tidur bersama isterinya). Baginda menghidupkan malamnya dan mengejutkan isteri-isterinya supaya bangun beribadah bersamanya”. (Bukhari & Muslim) Al-Nukman bin Basyir r.a berkata, ”Kami dapat melakukan qiam Ramadhan bersama Rasulullah s.a.w pada malam ke 23 Ramadhan sehingga sepertiga malam. Kemudian pada malam ke 25, kami bersama baginda sehingga separuh malam, dan pada malam ke 27, kami berqiam sehingga hampir tamat waktu sahur” (Ibn Khuzaimah, sanadnya hasan) Imam al-Syafie dan pengikutnya berkata, ”Yang terbaik bagi orang yang beriktikaf itu ialah memenuhi masanya dengan amalan seperti solat, tasbih, zikir, zikir, membaca al-Quran dan belajar serta mengajar atau mengulangkaji kitab-kitab dan menulisnya” (al-Majmu’jilid: 6) Sesetengah ulama berpendapat bahawa mereka menghabiskan masa yang ada ketika iktikaf dengan amalan asas seperti solat, membaca al-Quran, zikir dan berdoa. Perkara Terlarang ketika Iktikaf Sesiapa yang melakukan iktikaf dilarang sama sekali melakukan perkara yang tidak berfaedah. Misalnya berbual kosong, dan melakukan perkara yang sia-sia. Tambahan lagi melakukan perkara makruh dan haram. Ali bin Abi Talib r.a berkata’ ”Mana-mana nlelaki yang beriktikaf, janganlah memaki orang dan bercakap kotor” (al-Mughni, jil:3) Alangkah ruginya umat Islam yang ketika ini dikurniakan oleh Allah swt kesihatan tubuh badan, kehidupan yang mewah dan penuh kelapangan tidak terlintas untuk melakukan iktikaf di 10 malam terakhir Ramadahan. Sedangkan Rasulullah s.a.w, begitu menekankan ibadah ini dengan menyeru serta menunjukkan komotmen yang tinggi sepanjang hayat baginda. Dalam kesibukan baginda yang diamanahkan sebagai pemimpin besar tetap melakukannya bersungguh-sungguh sehinggalah baginda wafat bertemu Allah swt. Wahai kaum muslimin yang mengharapkan keampunan dan syurga Allah swt marilah kita tanamkan tekad untuk tahun ini kita melaksanakan iktikaf untuk melengkapkan kecemerlangan Ramadhan tahun ini. Bertanyalah pada diri sendiri adakah kita berkesempatan untuk Ramadhan yang akan datang?

ISA: Bercanggah dan Fitnah Terhadap Islam

Assalamualaikum. Untuk pengenalan ringkas, ISA (Internal Security Act) atau Akta Keselamatan Dalam Negeri adalah satu akta diwujudkan oleh parlimen Malaysia yang mula berkuatkuasa di Malaysia Barat pada 1hb. Ogos 1960 dan di Malaysia Timur pada tarikh penubuhan Malaysia 16hb. September 1963. Seterusnya akta ini dengan singkatan ISA, umumnya mengetahui dilaksanakan untuk tujuan mencegah tindakan ancaman oleh sekumpulan orang yang substantial dari dalam dan luar Malaysia iaitu yang pertama, menyebabkan keganasan terancang terhadap orang atau harta, atau mengakibatkan sebahagian besar warganegara takut dengan keganasan tersebut. Kedua, untuk memperolehi perubahan dengan apa-apa cara lain daripada cara yang sah terhadap kerajaan Malaysia yang sah ditubuhkan menurut undang-undang. Sehingga tahun 1969, akta ini telah melalui perubahan dan pindaan tidak kurang 15 kali iaitu pada tahun 1962, tiga kali pada 1963 dan 1964, dua kali pada tahun 1965, tiga kali pada 1966 dan 1969 dan sekali pada 1989. (Rujuk Panduan Undang-undang Am, Jilid 1, International Law Book Service, K.Lumpur, 1988, m.s:1977). Ringkasnya tujuan penggubalan akta ini jelas bermaksud mencegah perbuatan keganasan yang mengancam keselamatn negara dan percubaan menjalankan subversif iaitu percubaan untuk menglingkan sebuah kerajaan yang sah di bawah perlembagaan melalui pilihan raya. Diperkukuhkan lagi satu ketika kenyataan Perdana Menteri Kedua Tun Abdul Razak ketika membentangkan ISA di Parlimen dahulu atas sebab ancaman subversif dan pengganas komunis. Penahanan ISA terhadap beberapa Individu politik, blogers dan wartawan. Berita penahanan bebrapa individu yang dikatakan boleh mendatangkan kekacauan, perlu diperhalusi dalam konteks ketika ini negara dikenali seluruh dunia terutamanya negara Islam sebagai negara Islam yang moderate, makmur, tampuk kepimpinan yang melancarkan imej negara “Islam Hadhari”. Kita satu ketika lantang menentang tindakan pihak penceroboh Amerika dan kem kontroversi Guatanamoa. Kepimpinan negara perlu sedar, bahawa negara Islam ialah negara yang melindungi hak-hak dan memberi kebebasan. Kedua-dua perkara ini merupakan prinsip keimanan dalam amalan Islam dan bukan omong atau propoganda kosong. Atas nama manusia ciptaan Allah, mereka ada hak untuk hidup, hak untuk memiliki sesuatu, hak untuk mendapatkan keperluan dan hak perlindungan terhadap agama, maruah diri, keturunan, harta yang semestinya dilindungi oleh syariat. Siapa pun tidak berhak untuk melepasi sempadan jauh sekali melanggarnya. Allah telah menetapkan hukuman berupa qisas dan hudud yang menggerunkan semata-mata untuk mengawal dari sebarang pencerobohan. Negara Islam berkewajipan sedaya upaya untuk mencapai dua matlamat yang tinggi dalam kehidupan bagin setiap individu di bawah pemerintahannya iaitu keperluan hidup dan keamanan. Apabila tercapainya dua perkara berkenaan, barulah manusia akan dapat memberi tumpuan kepada ibadah. Ini diperkukuhkan dengan firman Allah: ”Allah-lah yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka daripada rasa takut” (Quraish: 106:4) Ramai yang menyangka laungan prinsip kebebasan merupakan hasil ciptaan revolusi-revolusi barat misalnya Revolusi Peranchis. Sebenarnya Islam telah berabad-abad lamanya berusaha menjelaskan secara terperinci sekaligus menyeru manusia ke arah kebebasan. Misalnya dalam konteks kebebasan beragama, Islam menolak semua bentuk paksaan untuk manusia menerima agama mulia ini. Menurut Dr. Yusuf Al Qaradhawi, keimanan hanya datang melalui kesedaran peribadi dan dan kepuasan hati. Untuk lebih luas, Islam telah menetapkan dan menjamin kebebasan untuk berucap dan memberikan pendapat. Menurut Dr. Yusuf Al Qaradhawi lagi, bukan itu sahaja, malah Islam memandang perkara tersebut sebagai satu kewajipan dan tanggungjawab. Misalnya jika seseorang melihat satu kemungkaran yang dilakukan secara terang-terangan di hadapannya, maka dia berkewajipan untuk mencegahnya dengan apa cara yang mampu dilakukannya. Tidak ada sama sekali kebebasan baginya untuk memilih berdiam diri atau bersuara. Perlu di ingat, bahawa orang yang memilih untuk berdiam diri satu kebenaran sama kedudukannya dengan orang yang mengisytiharkan satu kebatilan. Mereka yang tidak mahu menyatakan secara jelas tentang kebenaran diibaratkan sebagai syaitan bisu. Begitu juga apabila kita melihat satu kebajikan yang tidak dipraktikan maka dia wajib menyeru untuk melaksanakannya. Semua ini diringkaskan dengan satu kalimah ringkas ”Amar Maaruf Nahi Mingkar” ”Kamu semua adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah daripada yang mungkar serta beriman kepada Allah” (Ali Imran: 3:110) Perlu difahami juga sekiranya negara ini mahu mencontohi negara Islam yang di asaskan oleh junjungan besar Nabi Muhammad saw, bahawasanya Islam juga berdiri bersama ahli zimmah (golongan kafir yang tinggal dibawah naungan kerajaan Islam) yang menuntut hak-haknya daripada kaum Muslimin secara sempurna dan baik. Jauh sekali dengan alasan agama yang berbeza menjadi alasan untuk mereka di tindas, dan dicegah dari mendapatkan hak-hak mereka. Bahkan ada sebahagian fuqahak menurut Dr Yusuf Al-Qardhawi menyatakan bahawa menganiaya ahli zimmah merupakan satu kesalahan yang lebih besar berbanding menganiaya seorang Muslim. Dalam isu penahanan Individu Muslim dan bukan muslim sama ada yang masih ditahan atau yang baru ditahan, sewajarnya Perdana Menteri menggunakan kesedaran ini dengan kuasa mutlak yang ada, membebaskan serta merta semua yang ditahan dibawah akta ISA dengan segera. Sekiranya ada bukti perlu dibawa kemuka pengadilan. Selagi ada penahanan tanpa bicara ia menjadi fitnah terhadap Islam. Kalau ada mana-mana pihak yang mengeluarkan pandangan dan penghinaan secara jelas terhadap Islam yang mulia ini, buktikan. Mereka perlu diberi hak untuk mempetahankan diri dan apa pun hasilnya, Islam pasti menang dengan mesej keadilannnya terhadap semua manusia. Sekaligus dakwah keluhuran Islam sebagai ”Rahmatan lil alamin” akan menjadi kenyataan untuk dakwah majmuk di negara ini. Bagi penulis, yang ketika ini berada di dalam lapangan dakwah Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Cawangan Perak, menyatakan pendirian peribadi dan tidak mewakili pandangan negeri dan pusat. Semangat untuk menegakkan Kebenaran dan Keadilan menjadi asas kepada pandangan ini. Wallahuallam.

RAMADHAN AL-MUBARAK: Kerinduan Utama Bagi Orang-orang Mukmin

Assalamualaikum. Alhamdulillah bersyukur ke hadrat ilahi dengan limpah kurnianya Allah swt memberi keizinan untuk kita berada di dalam madrasah Ramadhan. Sebagai mukmin, kita perlu ada beberapa persiapan sebeum memasuki madrasah yang agung ini. Pertama, persiapan ilmu, kedua, persiapan mental dan fizikal dan ketiga, pembersihan jiwa dari sifat mazmumah. Allah SWT berfirman di dalam surah al-Baqarah 185, “Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang didalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu serta pembeza (antara yang hak dan yang batil)” Allah SWT berfirman di dalam surah al-Baqarah 185, “Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) ini pada Malam Lailatul-Qadar, Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu (al-qadr)? Malam kemuliaan itu lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam itu, turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar". Marilah kita mempertingkatkan takwa kepada Allah dengan melaksanakan kebaktian untukNya semata-mata dan menghindarkan diri daripada segala bentuk kemaksiatan, agar terselamat daripada siksaanNya di dunia dan akhirat. Semoga dengan kebulatan tekad yang luhur yang dimiliki, Allah s.w.t. meneguhkan kekuatan untuk melakukan ibadah dengan ikhlas dan menghiaskan diri dengan sifat-sifat yang luhur yang dapat memperkasa pelbagai amal kebaikan dalam meneruskan perjuangan hidup yang singkat. Apa lagi yang diharapkan oleh seorang hamba yang soleh yang sedar bahawa hidup ini hanya sementara. Perlu ada bekalan yang cukup sebelum pulang mengadap Rab-Nya. Saudara yang dirahmati Allah, Ramadan, bulan suci yang teristimewa sangat dinanti-nantikan dan dirindui ketibaannya oleh setiap mukmin. Ketibaan Ramadan perlulah disambut dengan penuh lapang dada, kegembiraan, kesyahduan dan kesyukuran. ORANG MUKMIN BERCINTA DAN MERINDUI KEHADIRANMU. Marhaban ya Ramadan! Ucapan penghormatan ini benar-benar keluar dari lubuk sanubari kita dengan penuh keikhlasan dan mengharapkan jiwa raga yang bakal diasah, dibangun, diasuh dan dijinakkan menjadi perisai dalam merentas cabaran kehidupan menuju ‘Mardhatillah’ (Keredaan Allah). Pada bulan suci Ramadan inilah Allah menyeru orang-orang yang beriman dengan seruan mesra untuk melaksanakan kewajipan beribadah puasa selama sebulan. Firman Allah dalam surah Al-Baqarah, ayat 183: Maksudnya: “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan ke atas orang-orang sebelum kamu supaya kamu bertakwa”. Kewajipan dan pensyariatan puasa tetap dikuatkuasakan oleh Allah kepada Nabi Muhammad s.a.w., yang berlaku pada bulan Ramadan saja menunjukkan pengekalan syariat ibadah puasa itu mengandungi matlamat dan jangkauan tertentu dalam mendekatkan diri kepada Allah. Saudara yang dirahmati Allah, Ibadah puasa bukanlah sekadar menahan lapar, dahaga dan menahan keinginan nafsu, tetapi puasa menahan setiap indera daripada melakukan sesuatu perbuatan yang sia-sia lagi merugikan. Menjadikan pelakunya orang yang benar-benar dapat mengawal dan mengendali diri. Pengawalan dan pengendalian diri secara seimbang adalah natijah dalam mencetuskan amal-amal kebaikan yang akan dinikmati oleh sekalian manusia. Tujuan dan fokus utama kita berpuasa adalah untuk mencapai darjat takwa. Tingkatan takwa yang hendak diraih bukan saja memperkukuh takwa kepada Allah, malahan semakin halus Imannya semakin meningkatkan juga mutu sumbangan bakti kita terhadap sesama manusia dan menjadikan kehidupan lebih sejahtera. Hal sedemikian itu boleh kita capai, apabila kita menggunakan sebaik mungkin kesempatan bulan suci Ramadan yang mendatang dengan memperligatkan jentera gerakan amal ibadah kita seperti berlaku ihsan terhadap insan, bertadarrus Al-Quran, berzakat, bersedekah, beri’tikaf, menghening pada malam lailatul qadar dan sebagainya. Yang mana sebahagian ibadah yang disebutkan itu tidak terdapat pada bulan-bulan yang lain. Saudara yang dirahmati Allah sekelian, Keunikan ibadah puasa merupakan rahsia antara Allah dengan pelakunya sendiri. Bagi orang yang beriman puasa yang dilakukan untuk Allah. Oleh itu, meskipun tidak diketahui orang lain dia tetap memelihara puasa agar peribadinya terangkat ke makam terpuji dan terhindar daripada siksaan di akhirat. Mungkin inilah yang dimaksud oleh Rasulullah s.a.w. di dalam sebuah hadith qudsi yang diriwayatkan oleh Imam Muslim: Maksudnya: ”ِAllah telah berfirman. Sesungguhnya puasa itu adalah untukKu dan Aku memberi ganjaran dengannya”. Dalam mengharungi pahit-manis perjuangan puasa, kita haruslah menyiapkan diri seutuhnya yang merangkumi aspek spiritual dengan menghayati solat fardu yang dilakukan dan ditambah pula dengan solat sunat serta amalan-amalan soleh yang lain. Adapun dari aspek mental dan fizikal, kita melatih diri dengan mengawal nafsu selera yang selalu membara atau berpuasa sunat pada sisa-sisa hari dalam bulan Sya’aban ini. Persiapan awal rohani dan jasmani itu sangat penting supaya kita dapat menyempurnakan ibadah puasa menurut acuan Allah dan RasulNya. Saudara yang dirahmati Allah, Ramadan adalah bulan di dalamnya cucuran rahmat, maghfirah dan barakah daripada Allah diturunkan melimpah ruah ke atas hamba-hambaNya. Dengan berpuasa, orang yang beriman pada tahap awal dapat meneladani sifat-sifat Allah yang maha suci itu melalui memberi makan kepada orang lain untuk berbuka puasa, belas kasihan, murah hati dan sebagainya. Tentu saja sifat-sifat Allah tidak terbatas pada ketiga-tiga sifat itu tetapi mencakupi segala sifat yang maha sempurna dan kita harus berupaya mencontohinya sesuai dengan kemampuan dan kedudukan manusia sebagai makhluk Ilahi. Oleh itu, nilai puasa ditentukan oleh kadar pencapaian kesedaran tersebut. Dengan kesedaran yang mendalam tentang ibadah puasa Ramadan, amanah dan tugas duniawi yang dipikul tetap dilaksanakan sepertimana biasa memastikan tidak sedikit pun menjejas daya penghasilan yang bermutu tinggi. Meskipun jasmani kurang tenaga kerana tidak makan dan minum, ianya menjadi kuat disebabkan kekuatan tauhid yang mengatasi segala-galanya. Saudara yang dirahmati Allah, Berpuasa tidak berhenti begitu saja, ia tidak bermakna lebih banyak berehat dan bercuti, tidak mempedulikan diri patah lagi hal ehwal masyarakat. Sikap yang negatif dan destruktif sebegini hendaklah diluputkan dari minda kita untuk mencapai derajat takwa. Renungkanlah firman Allah di dalam surah Ar-Rahman, ayat 29-30: Maksudnya: “Semua yang ada di langit dan di bumi selalu meminta kepadaNya. Setiap waktu Dia dalam kesibukan. Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang hendak kamu dustakan”. Tegasnya, puasa yang diasaskan atas keimanan memperteguh jatidiri mukmin, menyerlah segala kebaikan pada dirinya untuk kepentingan manusia dalam memakmurkan kehidupan di dunia ini, menyebar panji amar makruf dan nahi mungkar serta membawa kedamaian yang menyeluruh .Semoga Allah memberikan petunjuk dalam usaha kita memurnikan persembahan puasa kepadaNya dan menjadikannya perisai untuk membentengi diri kita daripada kerakusan nafsu serakah yang merosakkan keperibadian dan kemanusiaan sejagat. Semoga Allah menggolongkan kita ke dalam golongan hamba-hambaNya yang bertakwa dan muhsinin yang berjaya. Amin ya Rabbal a’lamin. Selamat berpuasa pada Ramadan Mubarak ini.

KEMERDEKAAN NEGARA 51 TAHUN: Merdekah kita sebagai seorang Mukmin ?

Islam agama pembebasan Saudara mukmin yang dirahmati Allah, Pada hakikatnya Islam itu merupakana agama pembebasan ! Mesej besar dan penting ini jelas sekali terungkap dalam misi utamanya Ikraju ’n-nasi mina ’z-zulumat ila ’n-nur (Membawa manusia dari kegelapan kepada cahaya kebenaran). Dengan kata lain, risalah Islamiah ini boleh dirumuskan sebagai misi pembebasan dan pencerahan (tahriry-tanwiriy). Keranan kehadiran Islam dan gerakan pendakwahnya di atas muka bumi Allah ini digambarkan sebagai a liberating and enlightening force. Ternyata wahai saudara mukmin sekelian, kemerdekaan atau pembebasan dalam konteks misi Islam merangkumi aspek yang cukup luas, meliputi pembebasan daripada segala bentuk pembelenguan termasuk kemerdekaan dari penjajahan. Kata al-zulumat adalah kata yang meliputi segala bentuk bencana dan kerosakkan kemanusiaan termasuklah kesesatan, kebigungan, kejahilan, kedunguan, kebodohan, kemunduran, kebejatan, kegilaan, kezaliman, penipuan dan sebagainya. Umat Islam bukan sahaja membebaskan dirinya sahaja, malah perlu berusaha menyelamatkan yang lain. Dalam konteks negara kita yang merdeka selama 50 tahun, ukuran yang ada dalam konteks kemerdekaan Islam tidak cukup hanya merdeka dari penjajahan manusia barat semata-mata. Bagaimana dengan umat Islam yang bebas dari penjajahan barat ini? Cara hidup, dan pemerintahan bagaimana? Pembebasan (tahrir) dalam konteks misi Islam seharusnya tidak sama sekali terpisah dengan misi pencerahan (tanwir). Tidak bererti sama sekali sekiranya kita bebas dari sudut fizikal, tetapi kegelapan yang ditinggalkan oleh penjajah diteruskan. Apa erti bebas daripada suatu kegelapan, kemudiannya dijerumuskan ke dalam kegelapan yang lain. Manusia mukmin itu sebenarnya adalah manusia berjiwa merdeka yang sedar dengan ketinggian martabat keinsanannya serta cukup komited menghyati kalimah, Innahu laysa li’l-mu’mini an yudhilla nafsah ( Sesungguhnya, tidak seharusnya seorang mukmin menghina dirinya sendiri) Kisah mukmin yang merdeka Rib’i bin Amir Radhiyallahu anhu, merupakan hamba Allah yang kental, seorang pahlawan kaum muslimin dalam peperangan Al-Qadisiyah. Beliau mendatangi Rustum bangsa Parsi yang membawa sekitar 280 ribu pahlawan perang. Dengan penuh rasa bongkak dan sombong berlandaskan kehebatan jumlah ketenteraan, bertanya kepada Rib’i bin Amir ” Apakah maksud kedatangan anda?” Rib’i yang hanya memiliki tombak yang tumpul, pakaian yang lusuh dengan seekor kuda yang tua, menjawab dengan penuh berani dengan semangat Allah dan Rasulnya, yang meremangkan bulu roma seorang mukmin: ”Seseungguhnya Allah s.w.t mengutuskan kamiuntuk membebaskan manusia daripada penghambaan sesama manusia menuju kepada Tuhan (Allah) manusia, dan dari kesempitan dunia munuju keluasan akhirat dan daripada kezaliman agama-agama yang batil menuju keadilan agama Islam.” Rustum yang gementar cuba membalas jawapan berani Rib’i ” Jangan anda keluar daripada istanaku kecualu kamu membawa tanah di atas kepalamu” Maka Rib’i bin Amir r.a membawa tanah tersebut dan berkata kepada sahabatnya ” Ini adakhabar genbir, kerana ini bererti bahawa Allah swt akan memberi kemenangan kita dan kita akan menguasai negeri mereka” Kemudian pertembungan yang hebat berlaku, dipimpin oleh panglima besar Islam, Saad bin Abi Waqqash r.a. setelah beliau masuk dan mengajak penduduknya kepada Islam tetapi bukan sahaja ditolak malah menyatakan perang. Umat Islam telah diberi kemenangan oleh Allah menghancurkan kesesatan dan kemaksiatan serta memusnahkan semua patung kaum parsi seraya membaca firman Allah swt: ”Alangkah banyaknya taman dan mata air yang mereka tinggalkan dan kebun-kebun serta tempat-tempat yang indah dan keseronokan-keseronokan yang mereka menikmatinya, demikianlah . Dan Kami wariskan semua itu kepada kaum yang lain. Maka langit dan bumi tidak menangisi mereka dan merekapun tidak diberi tangguh.” (Ad-Dukhan: 25-29) Pemerkasaan Bangsa Menurut Al-Quran Perkara yang sangat sukar dan payah untuk dimengertikan ialah agenda pembinaan jiwa merdeka dan pemerkasaan bangsa. Umat Islam di negara ini perlu mengetepikan sebarang perselisihan dari semua aspek dan ikhlas kerana Allah untuk memgembleng setiap kekuatan termasuklah strategi yang bijaksana. Perjuangan untuk memperkasakan umat (empowerment the ummah) harus bermula dari suatu keyakinan bahawa al-izzah (kekuatan, kemulian dan keunggulan) hanya diperolehi dari RabbulJalil Allah swt. Sebab apa ? Jawabnya kerana Allahlah yang memilikinya berdasarkan surah al-Fatir:10. Satu-satunya jalan untuk memperolehinya hanya menerusi JALAN AGAMA –al Islam. Semua keyakinan ini sangat selari dan kuat dengan pandangan kalifah amirulmukminin Umar ibn al-Khattab r.a yang mengungkapkan suatu pengertian, ”Sesungguhnya kita dahulu adalah sehina-hina manusia, lalu Allah muliakan kita degan AL-ISLAM, maka andainya kita cuba mencari kemuliaan dengan yang lain daripadnya AL-ISLAM, nescaya Allah akan menghina kita” Inilah hakiktnya yang perlu diyakini oleh semua umat yang benar-benar menyelamatkan umat pasca 51 kemerdekaan. Bukan semangat bangsa semata-mata kerana takut terjerumus di dalam semangat assabiyyah. Yakinilah bahawa hanya Allah yang berkuasa memuliakan sesiapa yang dikehendakiNya dan menghina sesiapa yang dikehendakiNya berdasarkan surah Ali Imran:26. Semoga Allah menganugerahkan kerajaan ini kepada hambanya yang soleh. Allahuakbar !

Pembentangan Budget 2009: Intipati dan Penelitian

Bajet 2009 "kerajaan prihatin" Assalamualaikum. Ini adalah sebahagian intipati bajet 2009 yang dibentangkan oleh Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi, di Dewan Rakyat pada tarikh 29-8-2008. Jumlah bajet Bajet 2009 sebanyak RM207.9 bilion - naik 5.1 peratus dari tahun lalu. Dari jumlah itu RM154.2 bilion bagi peruntukan mengurus manakala RM53.7 bilion bagi peruntukan pembangunan.Peruntukan pengurusan - RM86.3 bilion atau 56.6 peratus (pemberian dan kenaan bayaran tetap); RM38 bilion (emolumen), RM26.5 bilion (perkhidmatan dan bekalan), RM2.4 bilion (pembelian aset) dan RM1 bilion (perbelanjaan lain). Peruntukan pembangunan RM27.8 bilion (sektor ekonomi - pertanian, perindustrian, perindustrian dan infrastruktur), RM17.8 bilion (sektor sosial - pendidikan, kesihatan dan perumahan), RM4.1 bilion (sektor keselamatan), RM2.1 bilion (pentadbiran) dan RM2 bilion (simpanan luar jangka). Bajet 2009 menumpukan kepada langkah-langkah yang akan memastikan kesejahteraan yang telah dibina selama ini terus terjamin dan untuk itu adalah penting diperkukuhkan daya tahan ekonomi supaya negara berupaya menangani kesan persekitaraan luar yang semakin sukar. Bertemakan Kerajaan Prihatin, Bajet 2009 tertumpu kepada tiga strategi khusus iaitu, menjamin kesejahteraan rakyat, membangun modal insan berkualiti dan memperkukuh daya tahan negara. Kerajaan akan melaksanakan pelbagai langkah bertujuan meringankan beban kos sara hidup, terutamanya ke atas golongan berpendapatan rendah dan yang kurang bernasib baik. Jaringan keselamatan sosial Kerajaan telah menaikkan tahap kelayakan pendapatan isi rumah bagi pemberian bantuan kebajikan di bawah Jabatan Kebajikan Masyarakat. Kelayakan pendapatan isi rumah kini ditingkatkan daripada RM400 sebulan kepada RM720 sebulan untuk semenanjung, RM830 sebulan untuk Sarawak dan RM960 untuk Sabah. Menghargai jasa pesara, dan bagi membantu pesara berpendapatan rendah yang menghadapi kesukaran untuk menampung sara hidup harian, pesara kerajaan yang telah berkhidmat sekurang-kurangnya 25 tahun akan menerima pencen tidak kurang daripada RM720 sebulan mulai 1 Januari 2009. Kerajaan akan menubuhkan satu tabung khas berjumlah RM25 juta bagi menyalurkan pemberian kewangan kepada keluarga yang hilang punca punca pendapatan secara mengejut seperti akibat kemalangan. Memandangkan tanggungjawab besar ibu pelihara di Rumah Tunas Harapan, kerajaan telah menaikkan jumlah Elaun Ibu Pelihara daripada RM600 kepada RM1,000 sebulan. Kenaikan ini berkuatkuasa mulai 1 September 2008. Membasmi kemiskinan Kadar kemiskinan dikurangkan dari 5.7 peratus pada 2004 kepada 3.6 peratus pada tahun 2007. Kerajaan telah menyediakan RM50 juta dibawah Program Bantuan Rumah untuk membina 1,400 rumah baru dan membaikpulih 1,000 buat rumah. Usaha akan terus diambil untuk meningkatkan pendapatan dan kualiti hidup rakyat di Sabah dan Sarawak, terutamanya untuk mempertingkatkan kemudahan asas, seperti bekalan elektrik, air dan jalan luar bandar. Untuk ini, RM580 juta disediakan bagi Sabah dan Rm420 juta untuk Sarawak. Kecuali bil elektrik RM20 Isi rumah yang membayar bil elektrik RM20 dan ke bawah sebulan tidak perlu menbayar bil elektrik berkuatkuasa 1 Oktober 2008 sehingga akhir 2009. Pertumbuhan Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) Malaysia ialah 6.3 peratus bagi suku kedua 2008, menjadikan pertumbuhan setengah tahun pertama tahun ini pada tahap 6.7 peratus. Cukai pendapatan Rebat cukai pendapatan dinaikkan dari RM350 kepada RM400 bagi pendapatan bercukai RM35,000. Ekoran itu 100,000 pembayar cukai dari golongan berpendapatan rendah, tidak lagi dikenakan cukai. Barangan pengguna Duti import atas beberapa barangan pengguna - pengisar makanan, periuk nasi, ketuhar gelombang mikro dan cerek elektrik - dikurangkan dari antara 10 hingga 60 peratus kepada 5 hingga 30 peratus. Cukai jalan Cukai jalan bagi kenderaan penumpang bersendirian berenjin diesel milik individu dan syarikat, dikurangkan mengikut kadar cukai jalan kenderaan berenjin petrol, mulai 1 September 2008. Orang Kurang Upaya (OKU)Memberi elaun RM150 sebulan kepada Orang Kurang Upaya (OKU). Murid OKU di sekolah pendidikan khas akan ditambah dari RM50 kepada RM150.Bayaran insentif RM200 sebulan untuk pembantu guru di sekolah pendidikan khas. Kakitangan kerajaan Bayaran bonus sebulan gaji bagi 2008 atau minimum RM1,000 dalam dua bayaran pada September dan Disember ini. Tempoh pinjaman perumahan dilanjutkan dari 25 tahun kepada 30 tahun bagi pinjaman baruKemudahan pinjaman perumahan bagi kerja ubahsuai rumah yang tidak dibeli melalui pinjaman perumahan kerajaanBuka panel insurans pinjaman perumahan kerajaan kepada semua syarikat insurans yang layak. Pada masa ini ia terhad kepada lima syarikat sahaja. Kelayakan pendapatan isirumah untuk mendapat subsidi yuran Taska bulanan RM180, dinaikkan dari RM2,000 kepada RM3,000 mulai 1 Januari 2009. Kemudahan tambang pergi-balik percuma sekali dalam tempoh dua tahun untuk mengunjungi wilayah asal iaitu antara Semenanjung dan Sabah serta Sarawak ditambah daripada sekali bagi setiap dua tahun, kepada setiap tahun mulai 1 Januari 2009. Pembangunan Koridor Pertumbuhan Iskandar Malaysia Peruntukan tambahan RM300 juta di bawah Dana Pelaburan Strategik disediakan bagi melaksanakan projek perkongsian sektor awam dan swasta, seperti pengangkutan, perkhidmatan kesihatan, pendidikan dan industri kreatif.PelanconganKerajaan sedia peruntukan RM50 juta untuk kerja pemuliharaan di Pulau Pinang dan Melaka, yang akan dikendalikan oleh badan bukan kerajaan dan sektor swasta. Pelaburan baru oleh pengusaha hotel bertaraf empat dan lima bintang di Sabah dan Sarawak dikecualikan cukai pendapatan 100 peratus atau elaun cukai pelaburan 100 peratus bagi tempoh lima tahun.Syarikat modal teroka yang melabur sekurang-kurangnya 30 peratus dalam bentuk permulaan dan pembiayaan peringkat awal. Pasukan Polis Diraja Malaysia (PDRM) Peruntukan RM5.4 bilion untuk tingkatkan keupayaan PDRM - RM4.8 bilion bagi belanja mengurus dan RM600 juta belanja pembangunan. Peruntukan RM200 juta bagi pembinaan ibupejabat, balai dan pondok polis di seluruh negara. Semua premis perniagaan yang memasang alat kawalan keselamatan di beri Elaun Modal Dipercepatkan yang boleh dituntut sepenuhnya dalam tempoh satu tahun. Pengangkutan K'jaan sedia kemudahan pinjaman mudah melalui dana pengangkutan awam RM3 bilion di bawah Bank Pembangunan Malaysia Berhad untuk biayai perolehan aset bas dan rel Pengurangan 50 peratus bayarn tol bagi semua bas, kecuali di pintu masuk sempadan iaitu Tambak Johor, Link Kedua dan Bukit Kayu Hitam untuk tempoh du atahun mulai 15 September 2008. Kecekapan pengangkutan awam ditingkatkan melalui perbelanjaan RM35 bilion dari 2009 hingga 2014. Kesihatan Duti eksais spesifik ke atas rokok dinaikkan sebanyak 3 peratus sebarang - dari 15 sen kepada 18 sen.Dengan ini, cukai untuk sekotak rokok 20 batang kini meningkat sebanyak 60 sen.- Kadar bayaran insentif pakar perubatan akan dinaikkan untuk 3,800 pegawai dengan perbelanjaan tambahan RM26 juta.Kadar bayaran insentif pasukan perubatan udara di Sabah dan Sarawak dinaikkan.Bagi pembantu perubatan, kadar bayaran dinaikkan dari RM20 kepada RM30 satu penerbangan pergi balik.Bagi jururawat pula, dari RM15 kepada RM30 satu penerbangan pergi balik. Pengecualian cukai bagi perubatan radisional seperti akupuntur dan ayuvedic. Nelayan dan petani Peruntukan RM300 juta, yang mana RM180 juta adalah untuk menampung sara hidup nelayan dan pemilik bot perikanan manakala RM120 juta sebagai insentif tangkapan ikan. Elauan pelaburan semula sebanyak 60 peratus bagi tempoh 15 tahun bagi pelaburan tambahan bagi penternak ayam dan itik.Peruntukan RM475 juta bagi bantuan input pertanian, baja dan racun perosak bagi membantu pesawah.Pemansuhan duti import bagi baja dan racun perosak. Kesimpulan Sebagai warga Malaysia yang merdeka, kita perlu meneliti sebaik mungkin apa yang ada. Perkara yang baik sudah pasti kita syukuri. Peranan “check and balance” dari pihak pembangkang sangat ditunggu-tunggu dalam perbahasan selepas bulan Ramadhan nanti insyaAllah. Semoga Allah selamatkan Malaysia sempena menyambut kemerdekaan ke 51. Allahuakbar!

Muktamar PAS Pusat ke 54: Selamat Datang ke Negeri Perak

ABIM Perak mengalu-alukan kepada semua tetamu yang bakal menghadiri Muktamar PAS kali ini ”AHLAN WAH SAHLAN WA MARHANABAN” terutamanya kepada perwakilan pemuda yang pertama kali diadakan di Perak sejak sejarah penubuhan PAS pada 1951. ABIM difahamkan bahawa Muktamar Pemuda PAS tahun ini menempa sejarahnya yang tersendiri apabila ia diadakan di negeri Perak, di mana negeri Pemuda PAS dilahirkan, sekaligus menyambut ulangtahunnya yang ke-55.

Muktamar Dewan Pemuda PAS Pusat kali ke-49 bermula dengan penuh sederhana dan ceria yang dimulakan dengan pemeriksaan perbarisan anggota unit Amal oleh Timbalan Presiden PAS, Ustaz Nasharuddin Mat Isa.

Hadir sama Menteri Besar Perak, Dato' Seri Mohd Nizar Jamaluddin; Naib Presiden PAS, Ustaz Ahmad Awang, Mohamad Sabu; Setiausaha Agung, Dato' Kamaruddin Jaffar; Bendahari PAS Pusat, Dr Mohd Hatta Ramli dan Ketua Penerangan, Mahfuz Omar.

Turut kelihatan, Ketua Pemuda Angkatan Muda KeADIlan, Shamsul Iskandar Mat Akin; Ketua Pemuda DAP Perak, Nga Kor Meng; wakil-wakil daripada Abim, JIM, Karisma, Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS).

Ketua Pemuda PAS, YB Salahuddin Ayub berkata perhimpunan yang diadakan di negeri yang diperintah Pakatan Rakyat ini adalah satu medan yang dapat dimanfaatkan untuk melontar kritikan dan membangunkan idea-idea yang membina.

Mengimbau kembali kelahiran Pemuda PAS, Salahuddin berkata pada 25 Ogos 1953, di Madrasah al-Ulum as-syar'iyyah, Batu 20, Bagan Datoh, satu Kongres Pemuda Islam dianjurkan PAS telah diadakan, yang dihadiri pemuda-pemuda Islam di seluruh pelusuk negara.

Tambah beliau, melalui kongres inilah Dewan Pemuda PAS berjaya ditubuhkan, serta hari ini, kurang 12 hari dari tarikh lahirnya Dewan Pemuda, badan ini kembali semula ke bumi bertuah Perak Darul Ridzuan untuk memperbaharui tekad dan meneruskan idealisme dalam menegakkan Islam di negara ini.

Kesempatan yang bertuah ini, ABIM Perak ingin merakam ucapan tahniah kepada Ketua Pemuda PAS, Yb Sahuddin Ayub atas ucapan pembukaan yang mantap. Tidak lupa kepada Timbalan Presiden Pas, Ustaz Nasaruddin Mat Isa yang merasmikan muktamar pemuda. InsyaAllah, ABIM sentiasa bersama menyokong perjuangan menegakkan kebenaran dan Keadilan dan akan terus memantapkan Islam melalui dakwah dan tarbiyyah. Allahuakbar !

Bumi Perak Pasrah Kepulangan Tuan Guru Sulam bin Mansor

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani. Sesungguhnya hidup diatas muka bumi ini hanya sementara. Tarikh 12hb.Ogos 2008, tepat jam 2.45 petang, dalam usia 69 tahun, Tuan Guru Sulam bin Mansur telah dijemput menemui Rabnya. Lautan manusia yang hadir melambangkan kesedihan. Sepanjang mengenali beliau, alahyarham tuan guru Sulam sememangnya dihormati dan dikenali bukan sahaja di Sungai Lampam, Teluk Intan malah diseluruh negeri Perak terutamanya pencinta gerakan Islam. Sememangnya Tuan Guru Sulam berjaya menginfakkan dirinya untuk menyebarkan kalamullah. Sinonimnya alayarham denagn pendidikan dan tarbiyah. Malah ataspentas itulah secara peribadi bagi penulis rapat dan mengenalinya. Bagi ABIM, ini semua ketentuan ilahi yang perlu diterima dengan penuh keimanan. Masih terbayang raut wajah yang tenang, senyuman yang tidak lekang, lemah lembut ketika berbicara, ramah mesra tanpa mengira siapa di hadapan cukup untuk mengambarkan ketokohan alayarham. ABIM menginsafi kepemergiannya kerana barulah rasanya kekurangan, kehilangan, ketandusan, adakah lagi permata bernilai di bumi Perak? Maka dengan rasa penuh tanggungjawab, ABIM akan terus menjuarai agenda pendidikan terutamanya melahirkan golongan ulama yang bakal menerajui umat di masa hadapan. Kepada keluarga alayarham, terutama sahabatku saudara Muhaimin Sulam dan Ust. Agus, semoga diberi limpahan kesabaran, teruskan agenda perjuangan menegakkan ketinggian Islam yang telah dimulakan oleh alayarham Tuan Guru. Percayalah, Institusi Maahad al-Islah, Sungai Lampam akan menjadi institusi melahirkan tokoh islah untuk umat pada hari mendatang. Allahuakbar !

The Great People of Islamic Revival

Biographies Al-Ghazaly – The Man of Da`wah- "Lack of a sense of culture for a religious scholar is more dangerous than a lack of blood cells for a weak patient. A caller to Allah has to read about virtually everything. He or she has to read the books of belief and the books of atheism, the books of Sunnah and the books of philosophy. In short, to read about all schools of human thought is how one gains experience in life." Alija Izetbegovic- "Do we want the Muslim people to leave their going-around-in-circles, their dependence, backwardness, and poverty? Then we show clearly which path will take us to that goal: establishing Islam in every field in the personal life of the individual, in family and society…and the establishment of a unique Islamic community from Morocco to Indonesia." Bediüzzaman Said Nursi- "There is an apparent burden in worship, but there is an ease and lightness in its meaning that defies description. For in the prescribed prayers the worshipper declares, “I bear witness that there is no god but God.” That is to say, he finds the door of a treasury of mercy in everything because he is believing and saying, “There is no Creator and Provider other than Him. Harm and benefit are in His hand. He is both All-Wise; He does nothing in vain, and He is All-Compassionate; His bounty and mercy are abundant.” And he knocks on the door with his supplication. Moreover, he sees that everything is subjugated to the command of his own Sustainer, so he takes refuge in Him. He places his trust in Him and relies on Him, and is fortified against every disaster; his belief gives him complete confidence." El-Hajj Malik el-Shabazz (Malcolm X)- "America needs to understand Islam, because this is one religion that erases from its society, the Race problem!" Hasan Al-Banna- "Wasting time and effort in investigating trivial matters that will not lead to action is prohibited in Islam. This category includes debating minute aspects of rulings in cases which have never occurred, investigating the meaning of the Qur'anic verses which are still beyond the scope of human knowledge (the mutashabihaat verses), and differentiating between the companions (Sahabah) of the Prophet or investigating the instances of disagreement that took place among them. Every sahabi (may Allah be pleased with them all) has the honour and distinction of being a companion of the Messenger of Allah (peace be upon him), and to each is the recompense of his motives." Ibn Qayyim Al-Jawziyyah- "Through patience and poverty one attains leadership in religion. The seeker of Truth needs the will that inspires him and pushes him upward and knowledge that leads and guides him." Khurram Murad- "Our heart beats approximately 67 times a minute, every time it wants to beat, it asks Allah, am I permitted to beat? If Allah says yes, it beats and if He says no then the life ends." Sayyid Qutb- "In the scale of God, the true weight is the weight of faith; in God's market the only commodity in demand is the commodity of faith. The highest form of triumph is the victory of soul over matter, the victory of belief over pain, and the victory of faith over persecution." Syed Abul Ala Maududi- "Islam has not lost its intrinsic values and it is as dynamic today as it was yesterday. Only, the people have lost the understanding of Islam, and they are not conscious of its superiority over other ideologies." Syed Abul Hasan Ali Nadwi- "You must present a model and an ideal way of life which may make them (the non-Muslims) interested in studying Islaam, and eager to know the source of your Guidance which has enabled you to follow a particular way of life and worldview." Wallahualam.

Amanah kepimpinan: Gerakan Islam dalam kepanasan isu politik

Muktamar Sanawi ABIM Perakkali ke 35, yang berlangsung pada 2hb Ogos 2008 bersamaan 30 Rejab 1429 H, menyaksikan beberapa perubahan dan cadangan. Antara perubahan yang besar ialah saf kepimpinan tertinggi ABIM Perak. Dengan penuh rasa insaf dan kerdil, penulis memohon terhadap Allah swt agar diberi kekuatan untuk memikul amanah sebagai Yang Dipertua ABIM Perak. Sebagai orang yang diamanahkan dalam wadah ABIM, sudah pasti semua memahami bahawa tiada jaminan untuk disanjung-sanjung, kemewahan, kesempatan untuk kepentingan duniawi, keseronokan, disukai dan apa-apa yang membawa keuntungan fizikal. Tetapi jaminan yang ada ialah hukuman yang keras daripada Allah swt sekiranya mencabuli amanah yang diberi.Nauzubillah.... Motivasi untuk bekerja.. hanya ganjaran di yaumul mahsyar. Untuk makluman kepada semua kenalan, teman-teman seperjuangan, para aktivis dakwah dan politik, bekas pelajar institusi Maahad al-Ummah dan sebagainya gerakan dakwah ini sangat memerlukan dokongan bersama. Matlamat utamanya apa? Hanya untuk menegakkan kalimah Allah di atas muka bumi ini. Berilah sokongan, dorongan, pandangan, teguran tanpa ada prejudis. Semuanya ada kelemahan. Ayuh semua marilah kita wujudkan jaringan untuk kebaikan dan menegakkan kebenaran dan keadilan ! Perkara pokok yang sangat mendesak ialah isu kaderisasi gerakan Dakwah Abim. Sudah pasti agenda ini menjadi tumpuan utama bagi pemimpin baru Abim Perak. Suasana politik baru khususnya suasana Kerajaan Negeri Perak dibawah pakatan rakyat akan dimanfaatkan sebaik mungkin. Sebagai pendokong gerakan wadah Abim, sangat mengalu-alukan generasi muda di negeri Perak untuk menyertai gerakan Abim yang pasti dapat membina jatidiri yang mantap berlandaskan al-Quran dan as-Sunnah. Semua teman-teman Abim diperingkat daerah ayuh sahutlah cabaran ini untuk memastikan kesinambungan gerakan ini. Semoga Allah swt memberi keizinan untuk harapan ini.Suasana minat terhadap politik yang agak luar biasa ketika ini diharap tidak membantutkan hasrat murni ni. InsyaAllah. Bersua kembali. Takbir!

ABIM:Politically Dakwah Movement

Paragraph 1 According to John L.Esposito and John O. Voll (Islam and Democracy, Oxford, 1996), the most vital, effective, and politically successful dakwah movement in the 1970s and early 1980s was the Islamic Youth Movement of Malaysia (Angkatan Belia Islam Malaysia, or ABIM). Established in the 1971-72, ABIM embodied the events, issues and concerns of the post-1969 period that fostered religious revivalism in general and mobilization of youth in particular. Under the charismatic leadership of one of its founders, Anwar Ibrahim, who served as its president from 1974 until his resignation in 1982, ABIM became the dominant Islamic movement in the 1970s and early 1980s, growing to a membership of more than 35,000. Anwar Ibrahim reflected what would become the profile of many ABIM members, young, secular or western educated, emerging the middle class, who in university years had "turned" to Islam as a moden religio-cultural alternative to Westernization and secularism, as well as to conservative or traditionalist Islam of the older generation. In contrast to more Westernized elites, ABIM asserted that Islam offered an indigenous, authentic identity and way of life that combined concern of religious ritual with social and economic reform. ABIM's Islamic oreintation was modern reformist rather than a return to the Islam of the more traditionalist ulama and of PAS (Parti Islam SeMalaysia or Islamic Party of Malaysia). Anwar Ibrahim himself proved to be charismatic and formidable leader: bright, wellread. a superb speaker (with charm, a winning personality, and sense of humor), energetic and with strong organizational and strategic skills and an accommodationist oreintation. He role and significance can be seen both in ABIM's accomplishments and the extent to which it seemed to stall and decline after his resignation in 1982. InsyaAllah, continue.....

Kerajaan Perak Menongkah Arus

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh, Bersyukur ke hadrat ilahi, negeri Perak berada terus dalam keadaan aman dan makmur. Menilai kerajaan pakatan rakyat di negeri Perak, tidak adil dibandingkan dengan kerajaan lalu yang menjangkau 50 tahun usianya. Dalam usia yang baru melepasi 100 hari, secara ikhlas sebagai warga Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Perak, jelas sekali kerajaan negeri di bawah pentadbiran YAB Dato’ Seri Ir. Mohammad Nizar b. Jamaluddin bertungkus lumus membuat perubahan positif, dari sudut meringankan beban rakyat terutamanya rakyat yang kurang bernasib baik. Ada beberapa perkara yang ditimbulkan oleh sesetengah pihak semacam mencanangkan kekurangan, kelemahan dan ketidakstabilan kerajaan. Sebenarnya rakyat perlu bijak menilai adakah kelemahan bagi orang baru suatu kesalahan dan sama dengan pihak yang mengabaikan nasib serta tidak ambil peduli kesusahan rakyat terbanyak. Apa yang penting ada usaha dan telah pun terbukti dengan tindakan yang membela rakyat terbanyak. Sebagai warga Perak saya gembira dengan bantuan segera dan air percuma kepada keluarga miskin, serta bantuan kewangan kepada pelajar yang berjaya ke pengajian tinggi. Alhamdulillah. Walaubagaimanapun, ada beberapa perkara dan isu yang pihak kerajaan perlu tangani segera. Jangan biarkan sehingga menjadi ruang selesa untuk digasak. Misalnya sememangnya rakyat agak keliru dan terpengaruh dengan isu pemilikan tanah. Nampaknya orang Melayu merasa gelisah dan ini merupakan isu yang agak sensitif. Di tambah pula kononnya dominasi parti tertentu dalam merencana beberapa keputusan penting dan hala tuju kerajaan. Buktikan bahawa semua ini suatu fitnah. Kesempatan yang ada juga, tahniah kepada barisan kerajaan dalam melayani gasakan di dalam dewan undangan negeri baru-baru ini. Satu permulaan yang baik, terutama YAB Menteri Besar yang menjawab satu persatu persoalan yang ditimbulkan. Mewakili warga ABIM, sokongan yang tidak berbelah bahagi dalam aspek perjuangan kebenaran dan keadilan. Semaikan benih-benih keadilan Islam. ABIM perak sentiasa bersedia untuk sama terlibat dalam membangun negeri tercinta, terutamanya dalam bidang pendidikan dan pembangunan belia. Semoga Allah merahmati kerajaan Perak Darul Ridzuan.

Negara Yang Adil, Negara Yang Melindungi Kaum Yang Lemah

Allah SWT berfirman yang bermaksud

”Apa Yang Allah kurniakan kepada RasulNya (Muhammad) dari harta penduduk negeri, bandar atau desa Dengan tidak berperang, maka adalah ia tertentu bagi Allah, dan bagi Rasulullah, dan bagi kaum kerabat (Rasulullah), dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta orang-orang musafir (yang keputusan). (Ketetapan Yang demikian) supaya harta itu tidak hanya beredar di antara orang-orang kaya dari kalangan kamu. dan apa jua perintah Yang dibawa oleh Rasulullah (s.a.w) kepada kamu maka Terimalah serta amalkan, dan apa jua Yang dilarangNya kamu melakukannya maka patuhilah laranganNya. dan bertaqwalah kamu kepada Allah; Sesungguhnya Allah amatlah berat azab seksaNya (bagi orang-orang Yang melanggar perintahNya)”.


[Al-Hasyr :7]

Negara yang adil seharusnya menolong dan membela sebaik mungkin kehidupan orang-orang di bawah kekuasaannya. Pemimpin perlu sedaya upaya membela golongan tertindas, memberi sama rata harta kekayaan negara, dan menjauhi sikap tamak harta dan kerakusan untuk kekal berkuasa. Apabila Saad bin Abi Waqqas kurang memperhatikan hal-ehwal golongan yang lemah, Rasulullullah SAW bersabda, [1]


“Tidakkah kamu mengetahui, bahawa kamu semua memperolehi rezeki dan kemenangan disebabkan kerana (wujudnya) kaum yang lemah diantara kamu.”
[Al-Bukhari]

Dr. Yusuf Al-Qardhawi berpandangan sebagai dai atau umat Islam yang hidup sebagai rakyat jelata, perlu BERPENDIRIAN dan mengambil beberapa tindakan penting seperti berikut:

MENGUBAH KEMUNGKARAN ADALAH WAJIB

Peringatan Al-Quran dan as-Sunnah kepada umat yang berdiam diri di hadapan satu kemungkaran atau membiarkan manusia, penguasa melakukan kemungkaran merupakan satu peringatan yang akan menggoncangkan hati setiap Muslim yang masih lagi memiliki iman walaupun sebesar biji bayam. Hayatilah firman Allah SWT yang bermaksud


“Telah dilaknat orang-orang kafir dari Bani Israel dengan lidah Daud dan Isa bin Maryam, disebabkan mereka derhaka dan bersikap melampaui batas. Mereka, satu sama lain, tidak pernah melarang perbuatan mungkar yang mereka lakukan. Sesungguhnya amat buruklah apa yang sentiasa mereka lakukan.”
[Al-Maidah:78-79]

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud,

“Sesiapa yang melihat satu kemungkaran hendaklah dia merubahnya dengan tangannya, Jika dia tidak mampu maka (hendaklah dia merubahnya) dengan lidahnya, Jika dia tidak mampu (juga) maka (hendaklah dia merubahnya) dengan hatinya, dan itulah selemah-lemah iman
[Imam Muslim]

SOLAT DAN POLITIK

Dalam kekhusyukan solatnya, seorang muslim juga boleh mengharungi samudera politik, iaitu seorang imam boleh membaca ayat-ayat al-Quran yang berkaitan secara langsung dengan masalah-masalah politik. Di antaranya;

Allah berfirman yang bermaksud:


“Dan sesiapa yang tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang kafir”
[Al-Maidah: 44]

Begitu juga, seorang Muslim melakukan usaha politik dalam solatnya semasa dia membaca “Qunut Nazilah”, yang telah ditetapkan didalam fiqh. Ia merupakan satu doa, yang dibaca di dalam solat pada rakaat terakhir, khasnya pada solat-solat Jahriyah (solat-solat yang bacaannya keras). Qunut Nazilah disyariatkan untuk dibaca jika berlaku sebarang kejadianyang menimpa umat Islam seperti berperang, gempa bumi, banjir dan keadaan yang kritikal untuk dihadapi oleh umat. Al-Imam Assyahid Hassan Al-Banna telah menggunakan hukum ini untuk mengerahkan rakyat Mesir menentang Inggeris. Lafaz Qunut yang diajar oleh al-Banna ialah seperti berikut,


“Wahai Tuhan peliharalah semesta alam, Pelindung bagi orang-orang yang ketakutan, Yang memperhinakan orang-orang yang sombong dan membinasakan orang sewenang-wenangnya. Ya Allah, Engkau Maha Tahu bahawa pencuri Inggeris itu telah menduduki negeri kami, merampas hak kami, dan bertindak sewenang-wenangnya serta melakukan pelbagai kerosakkan dimuka bumi. Ya Allah, tolaklah tipu daya mereka daripada kami, musnahkanlah kekuatan mereka, singkirlah kekuasaan mereka dari bumi Mu, dan janganlah biarkan mereka menindas hamba-hamba Mu yang salih. Ya Allah, jatuhkanlah hukuman Mu yang Maha Mulia lagi Maha Kuasa, terhadap mereka dan orang-orang yang bekerja sama serta bersimpati terhadap mereka”

Demikianlah kita boleh masuk ke kancah politik, dan mengharungi perjuangannya dalam keadaan kita sedang berdiri di mihrab sedang solat dengan khusyuk. Islam tidak memisahkan antara urusan agama dan dunia.


AL-QURAN MENGECAM SETIAP BANGSA YANG PATUH KEPADA PARA PENINDAS

Al-Quran bukan sahaja memerangi para penindas malah orang ramai yang mengikuti jalan mereka, berserah diri dibawah kekuasaan mereka, serta menyerahkan tanggungjawab memimpin kepada mereka. Allah SWT telah berfirman mengenai kaum Nabi Nuh, kaum Ad’ serta kaum firaun yang mengikuti kemungkaran dan kekufuran para raja mereka secara membuta tuli.


“Tetapi mereka mengikuti perintah firaun, pada hal perintah Firaun itu sekali-kali bukanlah perintah yang benar. Ia berjalan di hadapan kaumya pada hari kiamat lalu memasukkan mereka ke dalam neraka. Padahal neraka itu seburuk-buruk tempat yang didatangi”
[Hud:97-98]

Al-Quran membebankan urusan menentang pemimpin zalim kepada orang ramai, sebab orang ramailah yang memberi peluang kepada munculnya para Firaun dan para penindas.

Awas! Golongan yang lebih bertanggungjawab terhadap penindasan yang dilakukan oleh para penindas, ialah para kaki tangan penguasa yang menindas. Al-Quran menyebut mereka sebagai ‘JUNUD’ atau kekuatan ketenteraan yang merupakan taring serta kuku yang zalim untuk urusan politik mereka. Ia seperti cemeti yang menakuti rakyat bila mereka memberontak, demonstrasi, atau bila terlintas dalam fikiran mereka untuk memberontak.Allah SWT memberi peringatan keras;

“Sesungguhnya, Qarun dan Haman beserta tenteranya ialah orang-orang yang bersalah.”
[al-Qasas:8]

MENGUNDI SERUPA DENGAN MEMBERI KESAKSIAN

Islam menganggap penyertaan seseorang dalam pilihan raya dan pungutan suara serupa dengan memberi kesaksian bahawa calon yang dipilih adalah baik. Oleh itu perlu ada 2 syarat utama pada peribadi pemilih ataupun peribadi calon yang akan dipilih. Dua syarat utam itu ialah ADIL dan DIREDHAI ORANG RAMAI. Firman Allah SWT:


“Dan mintalah kesaksian daripada dua orang yang adil di antara kamu”
[at-Talaq; 2]

“Pilihlah dari saksi-saksi yang kalian redhai”
[al-Baqarah ; 282]

Sesiapa yang memberi kesaksian ke atas seorang yang tidak baik dengan mengatakan bahawa dia orang baik, maka dia telah melakukan DOSA BESAR iaitu memberi KETERANGAN PALSU. Allah SWT jelas melarang kita memberi keterangan palsu ddisebutkan seiring dengan larangan menyembah berhala. Firman Allah;


“Oleh itu jauhilah oleh kalian berhala-berhala itu dan jauhilah perkataan-perkataan dusta.”
[al-Hajj; 30]

Sekiranya ada yang memberi undian kepada seseorang calon kerana alasan kerabat dekat, atau sekampung, berharap untuk mengambil manfaat kelak, maka dia secara jelas dan terang telah menentang Allah SWT.


“Dan hendaklah kalian dirikan kesaksian kerana Allah”
[at-Talaq; 2]

Sesiapa yang tidak menunaikan kewajipannya dalam pilihan raya, sehingga golongan yang jujur kalah dan golongan yang tidak layak memimpin menang dengan suara majoriti, maka dia telah menentang perintah Allah dalam memberi kesaksian. Allah SWT berfirman,


“Jangalah saksi-saksi itu enggan memberi keterangan apabila mereka dipanggil”

[al-Baqarah; 282]



“Dan janganlah kalian (para saksi) menyembunyikan kesaksiannya dan sesiapa menyembunyikannya, maka sesungguhnya ia adalah orang yang berdosa hatinya.”

[al-Baqarah; 283]



KESIMPULAN


Wahai saudara mukmin sekelian banyak lagi peringatan dari Allah SWT. Petikan dan huraian ringkas ini sebenarnya sudah cukup bagi orang-orang yang benar-benar mahukan kebaikan dan meletakkan Allah dan rasulnya sebagai rujukan dan pedoman. Mari kita rapatkan saf dan berbanyak memohon keampuanan dan pertolongan dari Allahg SWT. Semoga Malaysia negara aman dan makmur menurut kaca mata Allah dan Rasulnya.

Antara Fitnah Dan Anwar Ibrahim

Soalan Pertama: Jika seseorang yang dikenali oleh khalayak ramai sebagai orang yang istiqamah, berkeperibadian bersih dan salih sepanjang hidupnya, tiba-tiba dituduh dengan tohmahan-tohmahan yang keji seperti berzina, melakukan perbuatan kaum luth, membunuh dan lain-lain. Apakah hukum syariah bagi orang yang menuduh dan orang yang dituduh? Apakah orang yang dituduh wajib membela diri? Dan apakah kewajipan masyarakat Muslim tentang perkara ini? Jawapan: Menuduh orang-orang yang bersih dengan tohmahan-tohmahan yang besar seperti berzina, liwat dan membunuh merupakan satu perbuatan yang diharamkan secara tegas oleh Islam. Bahkan ia termasuk dalam dosa-dosa besar yang boleh mendatangkan kemurkaan Allah dan azabNya. Ini kerana tohmahan-tohmahan seperti itu berupaya untuk menyerang kemuliaan diri orang-orang yang beriman sama ada lelaki atau perempuan. Ia juga boleh menyebabkan orang ramai berbuuk sangka terhadapnya. Orang-orang yang rendah akhlaknya mungkin boleh melakukan tindakan-tindakan yang tidak diinginkan terhadapnya. Perkara sedemikian juga menyebabkan tersebarnya kejahatan di kalangan orang-orang yang beriman. Oleh itu, al-quran mengecam keras perilaku seperti ini dan mengancam para pendusta yang melakukannya dengan seksaan di dunia dan di akhirat. Allah swt berfirman: (Surah al-Ahzab 33: 58) Allah swt berfirman: (Surah an-Nur 24: 23-25) Para ulama telah sepakat (ijma’) mengatakan bahawa dosa dan hukuman terhadap orang yang melemparkan tuduhan keatas lelaki mukmin adalah serupa dengan dosa dan hukuman terhadap mereka yang melemparkannya ke atas wanita mukminah. Ayat di atas diturunkan dalam bentuk seperti ini (menggunakan perkataan mukminat) kerana ayat tersebut diturunkan khas sebagai pembelaan terhadap Ummul Mukminin Aisyah As-Siddiqah binti Abu Bakar As-Siddiq. Beliau merupakan salah seorang isteri yang paling dicintai oleh Rasulullah saw selepas Khadijah. Peribadi yang suci ini terpaksa berhadapan dengan tuduhan yang keji. Orang-orang munafik menyebarkan khabar angin tentangnya dan melemparkan tohmahan bahawa beliau telah melakukan skandal dengan salah seorang sahabat Rasulullah saw yang tidak pernah diragui kebersihan peribadinya. Orang-orang munafik benar-benar telah menggunakan peluang ini dengan mengobarkan api fitnah. Demikianlah kisah Hadith al-Ifki yang telah memalukan dan meresahkan rumah Nabi saw, rumah Abu Bakar as-Siddiq serta seluruh bandar Madinah. Akhirnya turunlah ayat al-Quran daripada petala langit yang tujuh, bagi menerangkan perkara tersebut secara jelas dan tegas serta mengembalikan keadaan seperti sediakala. Ayat tersebut juga telah membisukan lidah-lidah para pendusta dan membersihkan kembali nama Aisyah yang jujur dan suci daripada segala tuduhan yang jahat. Selepas turunnya ayat-ayat tersebut, kaum Muslimin pun merasa lega kerana telah terkeluar daripada fitnah yang keras dan pahit itu. Bacalah firman Allah swt pada surah an-Nur: (Surah an-Nur 24: 11-13) Inilah hukam Allah yang tegas. Sesiapa yang menuduh orang lain melakukan perbuatan keji seperti berzina, maka dia mesti mengukuhkan tuduhannya itu dengan mendatangkan empat orang saksi yang adil dan tidak cacat keperibadiannya. Kesemua saksi ini mestilah telah melihat yang tertuduh sedang melakukan perbuatan zina dengan perempuan secara jelas dengan mata kepala mereka sendiri. Demikianlah sebagaimana yang telah diterangkan secara kiasan dalam undang-undang syariah: seperti besi celak dimasukkan ke dalam bekasnya atau seperti pena dimasukkan ke dalam botol dakwat. Jika orang yang menuduh tidak berjaya mendatangkan empat orang saksi sebagaiman yang telah diterangkan di atas, maka dia dianggap sebagai seorang pendusta di sisi Allah swt. Allah menegaskan bahawa sipendusta ini mesti dikenakan hukuman syariah, bahkan dia terkena tiga jenis hukuman yang tertera dalam al-Quran, iaitu pada firman Allah swt: (Surah an-Nur 24: 4-5) Ayat-ayat yang mulia di atas menjelaskan tiga jenis hukuman terhadap jenayah yang keji itu: Pertama: Hukuman fizikal Hukuman fizikal, iaitu disebat sebanyak lapan puluh sebatan. Sebatan yang menyakitkan tubuh badannya itu merupakan balasan terhadap perbuatannya menyakiti peribadi orang-orang yang baik. Tuduhan yang telah disebarkannya itu juga boleh memusnahkan kehidupan orang-orang yang dituduh beserta kaum keluarhganya. Kedua: Hukuman moral dan sosial Hukuman moral dan sosial, iaitu dengan menggugurkan segala pertimbangan moral dan sosial orang yang menuduh. Kesaksiannya dalam urusan kewangan, sivil, sosial, politik tidak boleh diterima pakai. Perkataan kesaksian dalam ayat di atas diturun dalam bentuk makirah (am) dan berbentuk penafian. Oleh itu, ia mencakupi seluruh jenis kesaksian. Berdasarkan hal ini, orang itu wajib digugurkan haknya untuk mengundi dalam pilihan raya, terlebih lagi hak untuk diundi. Ketiga: Hukuman agama Hukuman agama, iaitu dengan menggelarnya sebagai orang yang fasik dan memasukkannya ke dalam golongan fasiqun. Al-Quran menyebutkan kefasikan sebagai lawan keimanan. Allah swt berfirman: (Surah as-Sajdah 32: 18-20) Al-Quran telah melekatkan gelaran fasik ini kepada iblis, makhluk paling durjana. Allah swt berfirman: (surah al-Kahfi 18: 50) Walau bagaimanapun dengan rahmat dan kasihnya Allah, masih lagi membuka pintu taubat bagi mereka yang ingin mensucikan dan membersihkan dirinya. Allah swt berfirman: (Surah an-Nur 24: 5) Imam Abu Hanifah berpendapat bahawa taubat hanya diperkenankan bagi memansuhkan hukuman terakhir, iaitu penggelaran dirinya sebagai fasik. Taubat tidak akan memansuhkan hukuman gugurnya kesaksian daripada pihaknya. Ini kerana perkara gugurnya kesaksian di dalam ayat di atas di sifatkan oleh Allah sebagai kekal: Dan janganlah kamu menerima kesaksian mereka buat selama-lamanya. Jenayah melemparkan tohmahan itu boleh menjadi lebih besar jika orang yang dituduh dikenali oleh khalayak ramai sebagai orang istiqomah dan salih. Mereka mengenalinya sebagai porang yang baik dan tidak pernah menyaksikan sebarang kejahatan yang dilakukannya. Sesungguhnya suara orang ramai merupakan pena-pena kebenaran. Kesaksian yang boleh dipertimbangkan hanyalah kesaksian orang-orang yang salih dan baik, kerana merekalah saksi-saksi Allah di atas muka bumi, seperti yang digambarkan oleh salah satu hadith Rasulullah saw. Pandangan dan sikap dalam menjaga maruah kemuliaan dan kehormatan diri seseorang amat tegas dan keras. Islam tidak membenarkan seorang Muslim menyakiti perasaan seorang saudaranya sesama muslim dengan perkataan menghina, sama ada di hadapannya atau dibelakangnya. Allah swt telah berfirman: (Surah al-Hujrat 48: 12) Dalam sebuah hadith sahih, Rasulullah saw telah bersdabda: Maksudnya: Setiap Muslim diharamkan baginya darah, harta dan maruah saudaranya sesama muslim. Jika Islam tidak menentukan sikap yang tegas seperti ini tentu akan berlaku perbalahan di antara seluruh manusia, manakala kemuliaan serta maruah diri mereka pula akan tertindas. Akhirnya musnahlah seluruh hak dan kebebasan. Bertolak daripada kesedran ini, Islam memerintahkan kita untuk tidak menceritakan aib orang lain demi menjaga maruah dan peribadinya. Rasulullah saw telah bersabda kepada seseorang yang menggesa Ma’iz untuk mengaku berzina sehingga dijatuhi hukuman rejam: Jika engkau menutupinya dengan bajumu tentu lebih baik untukmu. Rasulullah saw juga bersabda: Seluruh umatku akan memperolehi pengampunan, kecuali orang-orang yang suka menyebarkan aib orang lain. Rasullah saw juga bersabda: Sesiapa yang menutupi kesalahan seorang Muslim, nescaya Allah akan menutupinya (kesalahan) di dunia dan di akhirat. Allah swt berfirman: (Surah an-Nur 24: 19) Soalan Kedua: Adakah orang yang dituduh berhak untuk membela diri? Bolehkah dia dicegah daripada melakukan hal itu? Apakah kewajipan masyarakat Muslim di sekelilinginya? Bolehkah mereka berdiam diri dan membiarkan perkara tersebut berlalu begitu sahaja? Jawapan: Hak seseorang yang dituduh dengan tuduhan yang melibatkan agama, maruah, serta moral ialah: membela diri daripada tuduhan orang yang telah menzaliminya dan meninggikan suaranya untuk menyatakan kebenaran. Bahkan dalam satu ayat al-Quran Allah telah memberinya satu hak istimewa untuk melindungi kehormatan dan maruah dirinya. Firman Allah swt: (Surah an-Nisa 4: 148) Tidak boleh sesiapa pun mencegah atau melarang orang yang dituduh daripada membela dirinya. Ia merupakan hak yang biasa dan sah disisi hokum syariah. Allah telah memberikan peluang kepada iblis yang dilaknat untuk berdebat mempertahankan dirinya di hadapan Tuhan (Allah) sekelian alam. Iblis dengan petahnya mempertahankan kesombongannya dengan mengatakan: saya lebih baik daripada Adam.Bahkan pada hari kiamat, Allah juga memberi peluang kepada setiap diri untuk mengetengahkan pembelaan terhadap dirinya. Oleh itu masyarakat Muslim mesti memberikan peluang kepada orang yang dituduh dan melindungi hak dan kebebasannya dengan seluas-luas dalam proses pembelaan itu. Dia mesti dibenarkan membela dirinya secara lisan, menulis di surat-surat khabar dan berucap di radio dan televisyen. Terutama jika pandangan umum akan memberi kesan yang cukup besar dalam kes tersebut. Secara syariah, dia tidak boleh diserahkan kepada taring-taring para lawanya yang mencarik-carik kredibilitinya siang dan malam dan membiarkan masyarakat awam hanya menjadi penonton tanpa mampu berbuat apa-apa. Akibatnya pintu pun tertutup rapat di hadapan orang yang dituduh. Dia tidak mampu melawan sebab tidak memiliki sebarang kelengkapan, sedangkan para musuhnya memiliki seluruh jenis senjata. Mereka telah melucuti dirinya daripada sebarang kekuasaan, bahkan lebih daripada itu, mereka juga telah mengajak orang ramai untuk ikut serta dalam angkatan dusta dengan menyebarkan perkataan-perkataan jahat yang tidak pernah diingkari. Allah swt telah berfirman: (Surah an-Nur 24: 15) Masyarakat Muslim merupakan satu masyarakat yang saling bertimbang rasa dan penuh tanggung jawab antara satu sama lain. Ia tidak akan membiarkan seorang yang baik dan tidak bersalah menjadi korban satu kezaliman yang kuat, konspirasi dan makar (tipu daya) dan memusnahkan. Masyarakat Muslim tidak akan berdiam diri menyaksikan perkara itu semua, sebab seseorang yang berdiam diri terhadap kebenaran serupa dengan syaitan bisu. Allah swt telah berfirman: (Surah an-Nur 24: 12) Inilah sepatutnya sikap masyarakat mukmin yang mengambil berat antara satu sama lain. Allah swt telah berfirman: (Surah at-Taubah 9: 71) Rasulullah saw telah bersabda: Seseorang Muslim itu merupakan saudara kepada Muslim yang lain. (Oleh itu) dia tidak boleh menzalimi atau membiarkannya terlantar. (Muttafaqun alaihi) Pengertian tidak membiarkannya dalam hadith di atas adalah tidak melepaskannya atau meninggalkannya begitu sahaja dalam menghadapi kesukaran. Rasullullah saw juga bersabda: Tolonglah saudaramu sama ada dia zalim atau dizalimi, Para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, tentu kami akan menolongnya jika dia dizalimi. Tetapi bagaimanakah kami menolongnya jika dia sendiri berlaku zalim?”Rasullullah bersabda, ”Dengan mencegahnya daripada melakukan kezaliman. Begitulah cara menolongnya.” (Muttafaqun alahi) Islam mewajibkan masyarakat Muslim untuk menolong orang dizalimi daripada terus dianiayai oleh orang yang zalim tanpa mengira beberapa tingkat darjat atau pangkat penzalim itu. Hadith Nabi menjelaskan: Jika kamu melihat umatku telah takut untuk mengatakan kepada si zalimwahai zalim, maka mereka telah ditinggalkan (Allah).