How to seek Laylatul-Qadar

Shaykh Muhammad Nasir-ud-Deen al-Albani Adapted from "The Night Prayers: Qiyam & Tarawih from works by Muhammad Nasir ud-Deen al-Albani (and other scholars)" Compiled by Muhammad al-Jibali, © 1997 QSS Laylat ul-Qadr is the most blessed night. A person who misses it has indeed missed a great amount of good. If a believing person is zealous to obey his Lord and increase the good deeds in his record, he should strive to encounter this night and to pass it in worship and obedience. If this is facilitated for him, all of his previous sins will be forgiven. Praying Qiyaam It is recommended to make a long Qiyaam prayer during the nights on which Laylat ul-Qadr could fall. This is indicated in many hadeeths, such as the following: Abu Tharr (radhiallahu `anhu) relates: "We fasted with Allah's Messenger (sallallahu `alayhi wa sallam) in Ramadaan. He did not lead us (in qiyaam) at all until there were seven (nights of Ramadaan) left. Then he stood with us (that night - in prayer) until one third of the night had passed. He did not pray with us on the sixth. On the fifth night, he prayed with us until half of the night had passed. So we said, 'Allah's Messenger! Wouldn't you pray with us the whole night?' He replied: 'Whoever stands in prayer with the imaam until he (the imaam) concludes the prayer, it is recorded for him that he prayed the whole night.'…" [Recorded by Ibn Abi Shaybah, Abu Dawud, at-Tirmithi (who authenticated it), an-Nasa'i, Ibn Majah, at-Tahawi (in Sharhu Ma`an il-Athar, Ibn Nasr, al-Faryabi, and al-Bayhaqi. Their isnad is authentic.] [Point of benefit: Abu Dawud mentioned: "I heard Ahmad being asked, 'Do you like for a man to pray with the people or by himself during Ramadan?' He replied, 'Pray with the people' I also heard him say, 'I would prefer for one to pray (qiyaam) with the imaam and to pray witr with him as well, for the Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam) said: "When a man prays with the imaam until he concludes, it is recorded that he prayed the rest of that night." [Masaa'il] Abu Hurayrah (radhiallahu `anhu) narrated that the Messenger (sallallahu `alayhi wa sallam) said: "Whoever stands (in qiyaam) in Laylat ul-Qadr [and it is facilitated for him] out of faith and expectation (of Allah's reward), will have all of his previous sins forgiven." [Al-Bukhari and Muslim; the addition "and it is facilitated for him" is recorded by Ahmad from the report of `Ubaadah Bin as-Samit; it means that he is permitted to be among the sincere worshippers during that blessed night.] Making Supplications It is also recommended to make extensive supplication on this night. `A'ishah (radhiallahu `anha) reported that she asked Allah's Messenger (sallallahu `alayhi wa sallam), "O Messenger of Allah! If I knew which night is Laylat ul-Qadr, what should I say during it?" And he instructed her to say: "Allahumma innaka `afuwwun tuh.ibbul `afwa fa`fu `annee - O Allah! You are forgiving, and you love forgiveness. So forgive me." [Recorded by Ahmad, Ibn Majah, and at-Tirmithi. Verified to be authentic by Al-Albani] Abandoning Worldly Pleasures for the Sake of Worship It is further recommended to spend more time in worship during the nights on which Laylat ul-Qadr is likely to be. This calls for abandoning many worldly pleasures in order to secure the time and thoughts solely for worshipping Allah. `A'ishah (radhiallahu `anha) reported: "When the (last) ten started, the Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam) would tighten his izaar (i.e. he stayed away from his wives in order to have more time for worship), spend the whole night awake (in prayer), and wake up his family." [Al-Bukhari and Muslim] And she said:"Allah's Messenger (sallallahu `alayhi wa sallam) used to exert more (in worship) on the last ten than on other nights." [Muslim]

Wallahualam

Laylat al-Qadar

Laylat al-Qadr (Arabic: لیلة القدر) (also known as Shab-e-Qadr), basically the Night of Decree or Night of Measures, is the anniversary of two very important dates in Islam that occurred in the month of Ramadan. It is the anniversary of the night Muslims believe the first verses of the Qur'an were revealed to Prophet Muhammad. Shia Muslims believe also that this night is when their fate in the following year is decided and hence pray for God all night long and pray for mercy and salvation. This practice is called Ehyaa (basically meaning "revival"). History Complete revelation to Muhammad Laylat Al-Qadr is the anniversary of the night Muslims believe the first verses of the Quran were revealed to Prophet Muhammad by the angel Gabriel (Jibril in Arabic). It is also the anniversary of the night in which the Quran is believed by Muslims to have been revealed in its entirety. The Laylat Al-Qadr is also be known as the night of excellence. Religious importance of Muhammad. Qur'an (Qur'an 97, 1-5) [1] In the name of God, the Benevolent, the Merciful.1 Lo! We revealed it on the Night of Predestination.2 Ah, what will convey unto thee what the Night of Power is!3 The Night of Power is better than a thousand months.4 The angels and the Spirit descend therein, by the permission of their Lord, with all decrees.5 (The night is) Peace until the rising of the dawn. The verses above regard the Night as better than one thousand months. The whole month of Ramadan is a period of spiritual training wherein believers devote much of their time to fasting, praying, recitating the Qur'an, remembering God, and giving charity. However because of the revealed importance of this night, Muslims strive harder in the last ten days of Ramadan since the Laylat al-Qadr could be one of the odd-numbered days in these last ten (the first, third, fifth, or seventh). Normally, Muslims would perform an i'tikaf in the mosque (i.e they remain in the mosque for the last ten days at a strech) for prayers and recitation. Sunnah Muslims often pray extra prayers on this day, particularly the night prayer. They awake, pray, and hope Allah will give them anything they may desire for on this night. Mostly, they perform tilawat (reading the Qur'an). Those who can afford to devote their time in the remembrance of God stay in the mosque for the final ten days of Ramadan. This worship is called itikaf (retreat). They observe fast during the day and occupy themselves with the remembrance of God, performing voluntary prayers and studying the Qur'an, day and night, apart from the obligatory prayers which they perform with the congregation. Food and other necessities of life are provided for them during their stay in the mosque, thus they may not leave the precincts of the mosque except for a genuine religious purpose. Devoting time to remember God, Muslims hope to receive divine favors and blessings connected with the blessed night. Prophet Muhammad was very particular in these regards. It is related that when the last ten days of Ramadan began, he used to keep awake the whole night and was most diligent in worship. Date All Muslims believe that the incident occurred during the last third of the month of Ramadan but they differ as to the exact date. Sunnis generally consider it to be either the 21st, 23rd, 25th, 27th, or 29th of the month; while Shi'as considers it to be either the 19th, 21st or 23rd of the month. Shi'as believes the 23rd to be the most important and 19th the least of the three. Conventionally, most Sunnis celebrate it throughout the night of the 27th (i.e. the night between the 26th and 27th). However, due to the uncertainty of the exact date, Muslims are recommended to observe all the nights as a matter of precaution. Differences in lexicography Although the literal translation of the word "Qadr" is "measure", the day has been popularly referred to as Night of Power. The proper way to translate "Laylat al-Qadr" has led to some controversy, some Muslims claiming that "Night of Power" is a mistranslation in Abdullah Yusuf Ali translation that got popular. The term "Night of Power" comes from The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary by Abdullah Yusuf Ali (died 1953) who translated surat Al-Qadr verse one as: We have indeed revealed this (Message) in the Night of Power: Marmaduke Pickthall translates it as: Lo! We revealed it on the Night of Predestination. And Muhammad Asad writes: Behold, from on high have We bestowed this [divine writ] on the Night of Destiny. In the corresponding note he adds, "Laylatil-Qadr" can also be translated as "the Night of Almightiness" or "the Night of Majesty". Wallahualam (Reference: Wikipedia)

Pedoman Beriktikaf 10 Malam Terakhir Ramadhan

Pengertian Iktikaf: Iktikaf bermaksud mendiami dan menetap di dalam masjid dengan cara tertentu. Ia merupakan amalan Rasulullah s.a.w yang merupakan kemanisan dalam syarak. Dalil Pensyariatan Iktikaf: Iktikaf merupakan salah satu daripada ibadat yang disyariatkan oleh ALLAH ke atas umat Muhammad s.a.w. Antara hadis sahih yang menguatkan amalan ibadah ini. Aisyah r.a berkata “Nabi s.a.w selalu beriktikaf pada 10 akhir Ramadhan sehinggalah baginda wafat. Kemudian isteri-isteri baginda pula beriktikaf selepas kewafatan baginda” (Bukhari dan Muslim) Hukum Iktikaf: Merujuk para ulama dari 4 mazhab dan serluruh umat Islam bersepakat mengatakan bahawa iktikaf 10 malam terakhir Ramadhan merupakan Sunnah Muakkadah (amalan yang tidak pernah ditinggalkan oleh Rasulullah s.a.w dan kaedah terbaik mendapatkan Lailatul qadar). Amalan tidak diwajibkan kecuali seseorang telah bernazar melakukannya. Iktikaf boleh dilakukan sesiapa sahaja yang duduk di dalam masjid kerana menunggu solat atau sebagainya. Tidak kira dia berada dalam hal dunia atau akhirat. Selagi berniat iktikaf selagi itulah orang itu mendapat pahala iktikaf. Sesorang itu perlu memperbaharui iktikaf sekiranya ia masuk setelah ia keluar dari masjid. Keuntungan Iktikaf Daripada Ibn Abbas r.a, Nabi s.a.w pernah bersabda: “Sesiapa yang beriktikaf satu hari kerana mencari KEREDHAAN ALLAH, DIA akan menjadikan aqntara dirinya dan api neraka sejauh tiga buah parit. Jarak antara setiap satu parit itu lebih jauh daripada jarak antara dua mata angin ” (Tabrani dan Hakim) Tujuan Iktikaf Melapangkan diri daripada kesibukkan kehidupan dunia dan keluarga, sekaligus membina kekuatan dalam melancarkan kegiatan harian (Syarh sahih Muslim) Sekiranya Ramadhan merupakan sebulan ujian yang penuh rahmat bagi setahun, iktikaf pada 10 terakhir adalah ujian khas dan lebih sukar kepada orang-orang yang telah berjaya menempuh ujian sebelum itu. Mencontohi Rasulullah s.a.w yang berusaha mendapatkan Laillatul Qadar. Rukun Iktikaf ada EMPAT Duduk dalam masjid sekurang-kurangnya seketika dan tidak keluar kecuali atas alasan yang diharuskan syarak. Berniat pada permulaan iktikaf atau ketika memperbaharuinya apabila terbatal. Syarat orang yang beriktikaf: Islam, Berakal, Bersih daripada haid, Mendapat keizinan suami kecuali di dalam idah. (Fath Bari), Bersih daripada nifas dan junub. Berlaku di dalam masjid. Masjid yang boleh dilakukan Iktikaf Paling afdal adalah di Masjidil Haram di Mekah, Nabawi di Madinah, Al Aqsa di Baitul Muqaddis, Palestin. Aisyah r.a berkata, ”Tidak boleh beriktikaf kecuali pada masjid jamek”. Berdasarkan hadis umum yang diriwayatkan ini, dirumuskan oleh sebahagian ulama: Dibolehkan beriktikaf di dalam setiap masjid yang didirikan Solat Jumaat. Hal ini berkaitan dengan maksud hadis secara umum, dengan mengambil kira masjid terbesar dan teramai jemaahnya. (Al-Um, al-Imam al-Syafie) Sah iktikaf disemus masjid. (Syarh sahih Muslim) Amalan-amalan semasa beriktikaf Sebenarnya tidak ada amalan dan bacaan khusus bagi orang yang iktikaf. Tetapi kita boleh merujuk Sunnah yang sahih yang menggambarkan cara Rasulullah s.a.w beriktikaf. Aisyah r.a berkata: ”Rasulullah s.a.w bersungguh-sungguh beribadat pada masa sepuluh akhir Ramadhan berbandingh waktu-waktu yang lain” (Muslim) Aisyah r.a berkata ”Apabila masuk sepuluh akhir Ramadhan s.a.w akan mengikat kemas kainnya (tidak tidur bersama isterinya). Baginda menghidupkan malamnya dan mengejutkan isteri-isterinya supaya bangun beribadah bersamanya”. (Bukhari & Muslim) Al-Nukman bin Basyir r.a berkata, ”Kami dapat melakukan qiam Ramadhan bersama Rasulullah s.a.w pada malam ke 23 Ramadhan sehingga sepertiga malam. Kemudian pada malam ke 25, kami bersama baginda sehingga separuh malam, dan pada malam ke 27, kami berqiam sehingga hampir tamat waktu sahur” (Ibn Khuzaimah, sanadnya hasan) Imam al-Syafie dan pengikutnya berkata, ”Yang terbaik bagi orang yang beriktikaf itu ialah memenuhi masanya dengan amalan seperti solat, tasbih, zikir, zikir, membaca al-Quran dan belajar serta mengajar atau mengulangkaji kitab-kitab dan menulisnya” (al-Majmu’jilid: 6) Sesetengah ulama berpendapat bahawa mereka menghabiskan masa yang ada ketika iktikaf dengan amalan asas seperti solat, membaca al-Quran, zikir dan berdoa. Perkara Terlarang ketika Iktikaf Sesiapa yang melakukan iktikaf dilarang sama sekali melakukan perkara yang tidak berfaedah. Misalnya berbual kosong, dan melakukan perkara yang sia-sia. Tambahan lagi melakukan perkara makruh dan haram. Ali bin Abi Talib r.a berkata’ ”Mana-mana nlelaki yang beriktikaf, janganlah memaki orang dan bercakap kotor” (al-Mughni, jil:3) Alangkah ruginya umat Islam yang ketika ini dikurniakan oleh Allah swt kesihatan tubuh badan, kehidupan yang mewah dan penuh kelapangan tidak terlintas untuk melakukan iktikaf di 10 malam terakhir Ramadahan. Sedangkan Rasulullah s.a.w, begitu menekankan ibadah ini dengan menyeru serta menunjukkan komotmen yang tinggi sepanjang hayat baginda. Dalam kesibukan baginda yang diamanahkan sebagai pemimpin besar tetap melakukannya bersungguh-sungguh sehinggalah baginda wafat bertemu Allah swt. Wahai kaum muslimin yang mengharapkan keampunan dan syurga Allah swt marilah kita tanamkan tekad untuk tahun ini kita melaksanakan iktikaf untuk melengkapkan kecemerlangan Ramadhan tahun ini. Bertanyalah pada diri sendiri adakah kita berkesempatan untuk Ramadhan yang akan datang?

ISA: Bercanggah dan Fitnah Terhadap Islam

Assalamualaikum. Untuk pengenalan ringkas, ISA (Internal Security Act) atau Akta Keselamatan Dalam Negeri adalah satu akta diwujudkan oleh parlimen Malaysia yang mula berkuatkuasa di Malaysia Barat pada 1hb. Ogos 1960 dan di Malaysia Timur pada tarikh penubuhan Malaysia 16hb. September 1963. Seterusnya akta ini dengan singkatan ISA, umumnya mengetahui dilaksanakan untuk tujuan mencegah tindakan ancaman oleh sekumpulan orang yang substantial dari dalam dan luar Malaysia iaitu yang pertama, menyebabkan keganasan terancang terhadap orang atau harta, atau mengakibatkan sebahagian besar warganegara takut dengan keganasan tersebut. Kedua, untuk memperolehi perubahan dengan apa-apa cara lain daripada cara yang sah terhadap kerajaan Malaysia yang sah ditubuhkan menurut undang-undang. Sehingga tahun 1969, akta ini telah melalui perubahan dan pindaan tidak kurang 15 kali iaitu pada tahun 1962, tiga kali pada 1963 dan 1964, dua kali pada tahun 1965, tiga kali pada 1966 dan 1969 dan sekali pada 1989. (Rujuk Panduan Undang-undang Am, Jilid 1, International Law Book Service, K.Lumpur, 1988, m.s:1977). Ringkasnya tujuan penggubalan akta ini jelas bermaksud mencegah perbuatan keganasan yang mengancam keselamatn negara dan percubaan menjalankan subversif iaitu percubaan untuk menglingkan sebuah kerajaan yang sah di bawah perlembagaan melalui pilihan raya. Diperkukuhkan lagi satu ketika kenyataan Perdana Menteri Kedua Tun Abdul Razak ketika membentangkan ISA di Parlimen dahulu atas sebab ancaman subversif dan pengganas komunis. Penahanan ISA terhadap beberapa Individu politik, blogers dan wartawan. Berita penahanan bebrapa individu yang dikatakan boleh mendatangkan kekacauan, perlu diperhalusi dalam konteks ketika ini negara dikenali seluruh dunia terutamanya negara Islam sebagai negara Islam yang moderate, makmur, tampuk kepimpinan yang melancarkan imej negara “Islam Hadhari”. Kita satu ketika lantang menentang tindakan pihak penceroboh Amerika dan kem kontroversi Guatanamoa. Kepimpinan negara perlu sedar, bahawa negara Islam ialah negara yang melindungi hak-hak dan memberi kebebasan. Kedua-dua perkara ini merupakan prinsip keimanan dalam amalan Islam dan bukan omong atau propoganda kosong. Atas nama manusia ciptaan Allah, mereka ada hak untuk hidup, hak untuk memiliki sesuatu, hak untuk mendapatkan keperluan dan hak perlindungan terhadap agama, maruah diri, keturunan, harta yang semestinya dilindungi oleh syariat. Siapa pun tidak berhak untuk melepasi sempadan jauh sekali melanggarnya. Allah telah menetapkan hukuman berupa qisas dan hudud yang menggerunkan semata-mata untuk mengawal dari sebarang pencerobohan. Negara Islam berkewajipan sedaya upaya untuk mencapai dua matlamat yang tinggi dalam kehidupan bagin setiap individu di bawah pemerintahannya iaitu keperluan hidup dan keamanan. Apabila tercapainya dua perkara berkenaan, barulah manusia akan dapat memberi tumpuan kepada ibadah. Ini diperkukuhkan dengan firman Allah: ”Allah-lah yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka daripada rasa takut” (Quraish: 106:4) Ramai yang menyangka laungan prinsip kebebasan merupakan hasil ciptaan revolusi-revolusi barat misalnya Revolusi Peranchis. Sebenarnya Islam telah berabad-abad lamanya berusaha menjelaskan secara terperinci sekaligus menyeru manusia ke arah kebebasan. Misalnya dalam konteks kebebasan beragama, Islam menolak semua bentuk paksaan untuk manusia menerima agama mulia ini. Menurut Dr. Yusuf Al Qaradhawi, keimanan hanya datang melalui kesedaran peribadi dan dan kepuasan hati. Untuk lebih luas, Islam telah menetapkan dan menjamin kebebasan untuk berucap dan memberikan pendapat. Menurut Dr. Yusuf Al Qaradhawi lagi, bukan itu sahaja, malah Islam memandang perkara tersebut sebagai satu kewajipan dan tanggungjawab. Misalnya jika seseorang melihat satu kemungkaran yang dilakukan secara terang-terangan di hadapannya, maka dia berkewajipan untuk mencegahnya dengan apa cara yang mampu dilakukannya. Tidak ada sama sekali kebebasan baginya untuk memilih berdiam diri atau bersuara. Perlu di ingat, bahawa orang yang memilih untuk berdiam diri satu kebenaran sama kedudukannya dengan orang yang mengisytiharkan satu kebatilan. Mereka yang tidak mahu menyatakan secara jelas tentang kebenaran diibaratkan sebagai syaitan bisu. Begitu juga apabila kita melihat satu kebajikan yang tidak dipraktikan maka dia wajib menyeru untuk melaksanakannya. Semua ini diringkaskan dengan satu kalimah ringkas ”Amar Maaruf Nahi Mingkar” ”Kamu semua adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah daripada yang mungkar serta beriman kepada Allah” (Ali Imran: 3:110) Perlu difahami juga sekiranya negara ini mahu mencontohi negara Islam yang di asaskan oleh junjungan besar Nabi Muhammad saw, bahawasanya Islam juga berdiri bersama ahli zimmah (golongan kafir yang tinggal dibawah naungan kerajaan Islam) yang menuntut hak-haknya daripada kaum Muslimin secara sempurna dan baik. Jauh sekali dengan alasan agama yang berbeza menjadi alasan untuk mereka di tindas, dan dicegah dari mendapatkan hak-hak mereka. Bahkan ada sebahagian fuqahak menurut Dr Yusuf Al-Qardhawi menyatakan bahawa menganiaya ahli zimmah merupakan satu kesalahan yang lebih besar berbanding menganiaya seorang Muslim. Dalam isu penahanan Individu Muslim dan bukan muslim sama ada yang masih ditahan atau yang baru ditahan, sewajarnya Perdana Menteri menggunakan kesedaran ini dengan kuasa mutlak yang ada, membebaskan serta merta semua yang ditahan dibawah akta ISA dengan segera. Sekiranya ada bukti perlu dibawa kemuka pengadilan. Selagi ada penahanan tanpa bicara ia menjadi fitnah terhadap Islam. Kalau ada mana-mana pihak yang mengeluarkan pandangan dan penghinaan secara jelas terhadap Islam yang mulia ini, buktikan. Mereka perlu diberi hak untuk mempetahankan diri dan apa pun hasilnya, Islam pasti menang dengan mesej keadilannnya terhadap semua manusia. Sekaligus dakwah keluhuran Islam sebagai ”Rahmatan lil alamin” akan menjadi kenyataan untuk dakwah majmuk di negara ini. Bagi penulis, yang ketika ini berada di dalam lapangan dakwah Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Cawangan Perak, menyatakan pendirian peribadi dan tidak mewakili pandangan negeri dan pusat. Semangat untuk menegakkan Kebenaran dan Keadilan menjadi asas kepada pandangan ini. Wallahuallam.

RAMADHAN AL-MUBARAK: Kerinduan Utama Bagi Orang-orang Mukmin

Assalamualaikum. Alhamdulillah bersyukur ke hadrat ilahi dengan limpah kurnianya Allah swt memberi keizinan untuk kita berada di dalam madrasah Ramadhan. Sebagai mukmin, kita perlu ada beberapa persiapan sebeum memasuki madrasah yang agung ini. Pertama, persiapan ilmu, kedua, persiapan mental dan fizikal dan ketiga, pembersihan jiwa dari sifat mazmumah. Allah SWT berfirman di dalam surah al-Baqarah 185, “Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang didalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu serta pembeza (antara yang hak dan yang batil)” Allah SWT berfirman di dalam surah al-Baqarah 185, “Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) ini pada Malam Lailatul-Qadar, Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu (al-qadr)? Malam kemuliaan itu lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam itu, turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar". Marilah kita mempertingkatkan takwa kepada Allah dengan melaksanakan kebaktian untukNya semata-mata dan menghindarkan diri daripada segala bentuk kemaksiatan, agar terselamat daripada siksaanNya di dunia dan akhirat. Semoga dengan kebulatan tekad yang luhur yang dimiliki, Allah s.w.t. meneguhkan kekuatan untuk melakukan ibadah dengan ikhlas dan menghiaskan diri dengan sifat-sifat yang luhur yang dapat memperkasa pelbagai amal kebaikan dalam meneruskan perjuangan hidup yang singkat. Apa lagi yang diharapkan oleh seorang hamba yang soleh yang sedar bahawa hidup ini hanya sementara. Perlu ada bekalan yang cukup sebelum pulang mengadap Rab-Nya. Saudara yang dirahmati Allah, Ramadan, bulan suci yang teristimewa sangat dinanti-nantikan dan dirindui ketibaannya oleh setiap mukmin. Ketibaan Ramadan perlulah disambut dengan penuh lapang dada, kegembiraan, kesyahduan dan kesyukuran. ORANG MUKMIN BERCINTA DAN MERINDUI KEHADIRANMU. Marhaban ya Ramadan! Ucapan penghormatan ini benar-benar keluar dari lubuk sanubari kita dengan penuh keikhlasan dan mengharapkan jiwa raga yang bakal diasah, dibangun, diasuh dan dijinakkan menjadi perisai dalam merentas cabaran kehidupan menuju ‘Mardhatillah’ (Keredaan Allah). Pada bulan suci Ramadan inilah Allah menyeru orang-orang yang beriman dengan seruan mesra untuk melaksanakan kewajipan beribadah puasa selama sebulan. Firman Allah dalam surah Al-Baqarah, ayat 183: Maksudnya: “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan ke atas orang-orang sebelum kamu supaya kamu bertakwa”. Kewajipan dan pensyariatan puasa tetap dikuatkuasakan oleh Allah kepada Nabi Muhammad s.a.w., yang berlaku pada bulan Ramadan saja menunjukkan pengekalan syariat ibadah puasa itu mengandungi matlamat dan jangkauan tertentu dalam mendekatkan diri kepada Allah. Saudara yang dirahmati Allah, Ibadah puasa bukanlah sekadar menahan lapar, dahaga dan menahan keinginan nafsu, tetapi puasa menahan setiap indera daripada melakukan sesuatu perbuatan yang sia-sia lagi merugikan. Menjadikan pelakunya orang yang benar-benar dapat mengawal dan mengendali diri. Pengawalan dan pengendalian diri secara seimbang adalah natijah dalam mencetuskan amal-amal kebaikan yang akan dinikmati oleh sekalian manusia. Tujuan dan fokus utama kita berpuasa adalah untuk mencapai darjat takwa. Tingkatan takwa yang hendak diraih bukan saja memperkukuh takwa kepada Allah, malahan semakin halus Imannya semakin meningkatkan juga mutu sumbangan bakti kita terhadap sesama manusia dan menjadikan kehidupan lebih sejahtera. Hal sedemikian itu boleh kita capai, apabila kita menggunakan sebaik mungkin kesempatan bulan suci Ramadan yang mendatang dengan memperligatkan jentera gerakan amal ibadah kita seperti berlaku ihsan terhadap insan, bertadarrus Al-Quran, berzakat, bersedekah, beri’tikaf, menghening pada malam lailatul qadar dan sebagainya. Yang mana sebahagian ibadah yang disebutkan itu tidak terdapat pada bulan-bulan yang lain. Saudara yang dirahmati Allah sekelian, Keunikan ibadah puasa merupakan rahsia antara Allah dengan pelakunya sendiri. Bagi orang yang beriman puasa yang dilakukan untuk Allah. Oleh itu, meskipun tidak diketahui orang lain dia tetap memelihara puasa agar peribadinya terangkat ke makam terpuji dan terhindar daripada siksaan di akhirat. Mungkin inilah yang dimaksud oleh Rasulullah s.a.w. di dalam sebuah hadith qudsi yang diriwayatkan oleh Imam Muslim: Maksudnya: ”ِAllah telah berfirman. Sesungguhnya puasa itu adalah untukKu dan Aku memberi ganjaran dengannya”. Dalam mengharungi pahit-manis perjuangan puasa, kita haruslah menyiapkan diri seutuhnya yang merangkumi aspek spiritual dengan menghayati solat fardu yang dilakukan dan ditambah pula dengan solat sunat serta amalan-amalan soleh yang lain. Adapun dari aspek mental dan fizikal, kita melatih diri dengan mengawal nafsu selera yang selalu membara atau berpuasa sunat pada sisa-sisa hari dalam bulan Sya’aban ini. Persiapan awal rohani dan jasmani itu sangat penting supaya kita dapat menyempurnakan ibadah puasa menurut acuan Allah dan RasulNya. Saudara yang dirahmati Allah, Ramadan adalah bulan di dalamnya cucuran rahmat, maghfirah dan barakah daripada Allah diturunkan melimpah ruah ke atas hamba-hambaNya. Dengan berpuasa, orang yang beriman pada tahap awal dapat meneladani sifat-sifat Allah yang maha suci itu melalui memberi makan kepada orang lain untuk berbuka puasa, belas kasihan, murah hati dan sebagainya. Tentu saja sifat-sifat Allah tidak terbatas pada ketiga-tiga sifat itu tetapi mencakupi segala sifat yang maha sempurna dan kita harus berupaya mencontohinya sesuai dengan kemampuan dan kedudukan manusia sebagai makhluk Ilahi. Oleh itu, nilai puasa ditentukan oleh kadar pencapaian kesedaran tersebut. Dengan kesedaran yang mendalam tentang ibadah puasa Ramadan, amanah dan tugas duniawi yang dipikul tetap dilaksanakan sepertimana biasa memastikan tidak sedikit pun menjejas daya penghasilan yang bermutu tinggi. Meskipun jasmani kurang tenaga kerana tidak makan dan minum, ianya menjadi kuat disebabkan kekuatan tauhid yang mengatasi segala-galanya. Saudara yang dirahmati Allah, Berpuasa tidak berhenti begitu saja, ia tidak bermakna lebih banyak berehat dan bercuti, tidak mempedulikan diri patah lagi hal ehwal masyarakat. Sikap yang negatif dan destruktif sebegini hendaklah diluputkan dari minda kita untuk mencapai derajat takwa. Renungkanlah firman Allah di dalam surah Ar-Rahman, ayat 29-30: Maksudnya: “Semua yang ada di langit dan di bumi selalu meminta kepadaNya. Setiap waktu Dia dalam kesibukan. Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang hendak kamu dustakan”. Tegasnya, puasa yang diasaskan atas keimanan memperteguh jatidiri mukmin, menyerlah segala kebaikan pada dirinya untuk kepentingan manusia dalam memakmurkan kehidupan di dunia ini, menyebar panji amar makruf dan nahi mungkar serta membawa kedamaian yang menyeluruh .Semoga Allah memberikan petunjuk dalam usaha kita memurnikan persembahan puasa kepadaNya dan menjadikannya perisai untuk membentengi diri kita daripada kerakusan nafsu serakah yang merosakkan keperibadian dan kemanusiaan sejagat. Semoga Allah menggolongkan kita ke dalam golongan hamba-hambaNya yang bertakwa dan muhsinin yang berjaya. Amin ya Rabbal a’lamin. Selamat berpuasa pada Ramadan Mubarak ini.